当周汝昌读到张爱玲认可“脂砚”其人即是大观园中人物——湘云，与他的《红楼梦新证》看法一样时，真是喜从心来。因红学中人，大都不同意此看法。周不无欣慰地说：“……表明‘脂砚即湘云’不再是我一个人的心血来潮了。”

　　当然，周汝昌对张爱玲的红学观点也并非完全同意，对她提出的“拆补论”就作了质疑和驳辩。同时对张爱玲在研究中，并未对《红楼梦》及其主要人物进行评价也感到遗憾。

　　张爱玲故世后，周汝昌深感痛惜，曾赋《遥祭张爱玲》诗曰：“疑是空门苦行僧，却曾脂粉出名城。飘零碧海灰能化，寝馈红楼恨未平。附骨有疽遗痛语，卓锥无地抱深情。谁知此日纷腾誉，不见心灵说字灵。”他在《定是红楼梦里人·不尽思》中写道：“如今张女士已不在人间，国内兼通红学与英文的又稀如星凤，我又向谁去商量这些话题呢?”曲高和寡之感，令人叹惋。周老先生当年赴美国时与张爱玲擦身而过，未能共话红楼，甚至对“梦魇”两字有点反感。但如今这一切的遗憾，已经只能留给历史，人世间也没有了为《红楼梦》竭尽一生心力的周汝昌了。

　　(来源：文汇报，作者：张建智)