三是牺牲精神———为官不滑，为人不奸

　　“不以己悲”就是抛却个人利益，敢于牺牲，不患得患失。

　　怎样处理公与私的关系，是判断一个人道德高下的基本标准。我们熟悉的林则徐的两句话“筑利国家生死以，岂因祸福避趋之”，讲的就是这个道理。有的人，苟利天下，一毫而不拔，宁可我负人，决不可人负我;有的人处处为国着想，为别人着想，关键时刻可以牺牲自己。如果社会上都是第一种人，那么，这个世界成天尔虞我诈，偷砖拆瓦，早就毁灭了。幸好还有这第二种人在，社会才和谐，才能进步。范仲淹一生为官不滑，为人不奸。他的道德标准是只要为国家，为百姓，为正义，都可牺牲自己。兹举两例。

　　1038年宋西北的夏建国，赵元昊称帝。宋夏战事不断。边防主帅范雍无能，1040年仁宗不得不重组一线指挥机构，任命范仲淹为陕西经略招讨副使(副总指挥)赶赴前线。这年他已52岁，之前他从未带过兵。范仲淹一路兼程，赶到延州(今延安)。延州才经兵火，前面三十六寨都被荡平，孤悬于敌阵前。朝廷曾先后任命数人，皆畏敌而找借口不去到任。范说，形势危急，延州不能无守，就挺身而出，自请兼知延州。

　　范仲淹虽是一介书生，但文韬武略，胆识过人。他见敌势坐大，又以骑兵见长，便取守势，并加紧部队的整肃改编，提拔了一批战将，在当地边民中招募了一批新兵。庆历二年(1042年)，范仲淹密令19岁的长子纯佑偷袭西夏，夺回战略要地“马铺寨”。他引大军带筑城工具随后跟进。部队一接近对方营地，他令就地筑城，十天，一座新城平地而起。这就是后来发挥了重要战略作用的像楔子一样打入夏界的孤城“大顺城”。①城与附近的寨堡相呼应，西夏再也撼不动宋界。夏军中传说着，现在带兵的这个范小老子(西夏人称官为老子)胸中自有数万甲兵，不像原先那个范大老子(指前任范雍)好_________对付。西夏见无机可乘，随即开始议和。范以一书生领兵获胜，除其智慧之外，最主要的是这种为国牺牲的精神。

　　范与滕宗谅(字子京)的关系，是他为国惜才，为朋友牺牲的例证。滕与范仲淹是同年的进士，也是一个热血报国的忠臣。西北战事吃紧时滕也在边防效力，知泾州。时值定川一役大败之后，形势危机。滕招兵买马，犒赏将士，重整旗鼓。范又让他兼知庆州，他亦治理得井井有条。但正因为他干事太多，总被人挑毛病，有人告他挪用公款15万贯。仁宗大怒，要查办。但很快查明，这15万贯钱，犒赏用了三千贯，其它皆用于军饷。而这三千贯的使用也没有超出地方官的权力规定范围，但是朝中的守旧派，咬住不放，乘机大做文章，宰相等也默不作声。范这时已回京，他激愤地说，朝廷看不到边防将士的辛苦和功劳，一任有人在这些小问题上捕风捉影，加以陷害，这必让将士寒心，边防不稳。他力保滕宗谅无大过，如有事甘愿同受处分。这样滕才没有被撤职，而在庆历四年(1044年)被贬到了岳阳。这才有后来《岳阳楼记》这一段佳话。如果没有当年范对滕的冒死一保，政治史和文学史都将缺少精彩的一笔。可知范后来为他写《岳阳楼记》，本身就是一种对朋友、对正义事业的支持，而这是要冒风险、付代价的。在文章中他叹道“微斯人，吾谁与归”，他愿意和志同道合的战友一起去为事业牺牲。

　　庆历六年(1046年)，范仲淹因肺病不堪北地的风寒，要求调邓州(今河南南阳)，这年他已58岁。生命已进入最后六年的倒计时。他自27岁中进士为官，四处奔波，四起四落，已三十一年。自庆历改革失败后，他已没有重回中央的打算。现在他可以静静地回顾一生的阅历，思考为官为人的哲理。一天，老朋友滕子京从岳阳送来一信，并一图，画得新落成的岳阳楼，希望他能为之写一篇记。这滕子京在西北遭人陷害，亏得范力保，虽没有下狱却被贬岳阳，仍怀忧国之心，才两年就政绩显著，又重修名楼。范仲淹看罢信，将图挂在堂前，只见一楼高耸，万顷碧波。胸中不由翻江倒海———那西北的风沙、东海

　　的波涛，朝中的争斗、饥民的眼泪，金戈铁马、阁中书卷，狄仁杰的祠堂、楔入西夏的孤城，仁宗皇帝忽而手诏亲见，忽而挥袖逐他出京，还有妻子牵衣滴泪地阻劝，长子随他在西北前线的冲杀一起浮到眼前。他心中万分激动，喊一声：“研墨!”挑灯对图，凝神静思，片刻一篇368字的《岳阳楼记》就如珠落玉盘，风舒岫云，标新立异，墨透纸背。他把自己奋斗一生的做人标准和政治理想提炼为“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。震大千而醒人智，承千古而启后人。文章熔山水、政治、情感、理想、人格于一炉，用纯青的火候为我们铸炼了一面照史、照人的铜镜。文章说是写岳阳楼，实在是写他自己的一生。金代学者元好问评价范仲淹说：“范文正公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将。其材、其量、其忠，一身而备数器。”我们还可以再加上一句：“在文坛为大家。其思想、其文采，光照千年。