岳飞是军事天才，是宋朝众多将领中最为金兵所畏惧的一员大将。女真贵族在对南宋的战争中掳掠残杀，对北方经济造成严重的破坏。岳飞抗金，保卫人民的生命财产，保卫了中原地区较高的经济文化发展水平，符合广大人民的利益，是正义的。岳飞虽不以词章名世，但看他的《满江红》：“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十名功尘与土，八千里路云与月。莫等闲，白了少年，空悲切。靖康耻，尤未雪;臣子恨何时灭。驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥饿胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙”。可谓字字句句慷慨激昂，传诵千古;《五岳祠盟记》字字铿锵，掷地有声。他留下的名言是：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。”岳飞冤狱而死，死得惨烈。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣?”。对正义，对忠贞，历史是公正的;对邪恶，对佞臣，人民是无情的。

　　文天祥在南宋危亡之际，领兵抗敌，欲挽狂澜于既倒，不幸兵败被俘。在狱中他备尝艰苦，断然拒绝元人的诱降，至死不屈，最终英勇就义。他坚贞的民族气节，万世流芳。文天祥的名篇《正气歌》气势磅礴。他留下的名言是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。对后世志士仁人的启发有多大呀。

　　在很接近我们的年代，五四以来，抗日战争中，在中国本土，在南洋，在海外，文学创作、戏剧演出、歌曲传唱当中，我们经常可以看到听到感觉到《满江红》和《正气歌》的影子。岳飞、文天祥对后世志士仁人的节操，文学上的挚情文采都有深刻的启发，广远的影响。

　　所以，岳飞、文天祥的丰功伟绩，千古颂扬的民族气节，不管时空，一句话，你们打的是自己的同胞，就把他们搁置一旁，是否公平、合理?　　依据“历史唯物主义”学者的理论，当年岳飞、文天祥应该怎么做才对呢?假设岳飞、文天祥有点先知先觉，预知面对的金兵元军再过八百年会变成兄弟，是否就应该邀请他们过来喝杯茶，晓以大义，不要焚掠蹂躏了，你们要的都拿去吧;或是索性燃放鞭炮表示欢迎，你们军威鼎盛，要做皇帝就让你们做吧，兄弟嘛!这在逻辑上是说得过去的，不知提出这套理论的学者看法如何??

　　这是我对现行历史教科书对岳飞、文天祥定论为是抗金名将、抗元名将而不是民族英雄有不公的看法，也是我粗浅不成熟的看法。