生：因物因己，心境不好，因为被贬，远离家乡。

　　25、师：请大家再考虑一下，迁客骚人的心情，实质上是同还是异?

　　生：讨论。同，看似异，实为同。都是因物因己而或喜或悲。

　　26、师：范仲淹也是被贬之人，他同意这两种人的心境呢?是不是认为应有第三种心境?

　　生：不同意这两种。

　　27、师：既然不同意为何要写出来?

　　生：铺垫，对比衬托。不迁客骚人与古仁人形成对比。(板书)

　　突出异。(板书)

　　28、师：古仁人的心境由哪句表达出来?

　　生：答：不以物喜，不以己悲。(板书)

　　29、师：请译此句。

　　生：译此句。

　　师：再看一句。(按：互文：将军百战死，壮士十年归·《木兰诗》)

　　30、师：古仁人的不以物喜，不以己悲与前面的二者以物喜，以己悲形成对比，作者认为以己悲以物喜不可取，要向古仁人那样，那该怎么办?请用原文的话来回答。

　　生：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

　　31、师：(按：居处..)这句话重在哪个词?

　　生：忧 忧国忧民

　　32、师：作者认为该怎么做?进亦忧，退也乐，什么时候乐呢?他的伟大抱负在哪里?

　　生：齐读先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(按：先后)

　　33、师：译此句。

　　生：译此句。

　　34、师：作者用议论的表达方式，直抒了自己的抱负。与欧阳修在《醉》中提到的与民同乐》，哪个境界更高。(按：先后与民同乐·《醉翁亭记》)

　　生：讨论，这句境界更高，一先一后写出作者伟大的政治抱负，忧国忧民，以天下为己任，奋发向上的精神。吃苦在人前，享乐在人后。近千年前的古代仁人志士有这伟大的胸襟，令人钦佩，同时教育启发千百万后来人。