那么可以看看另一类，宫廷应制诗。王维早期的应制诗只有三首：《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应教》。仔细阅读，便可发现其中有着共同点。在《从岐王过杨氏别业应教》“兴阑啼鸟换，坐久落花多”一联中，作者以极富于诗意的笔法，写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的悠闲适意的一夜。宋人曾季貍《艇斋诗话》说：“前人诗言落花有思致者三：王维‘兴阑啼鸟换，坐久落花多’;李嘉祐‘细雨湿衣看不见，闲花落地听无声’;荆公‘细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟’。”可见作者对身边的景物体察之微。试问一个对自然没有深深喜爱，内心不够澄净闲雅之人，怎么能写出这般闲适自得的诗句呢?在《从岐王夜宴卫家山池应教》中，一句“涧花轻粉色，山月少灯光”将自然景物写的细致动人。“涧花”之美，不需要脂粉的装饰;山月之皎洁，不用灯光的照亮。这于雍容板滞的应制诗来说，仿佛一股自然清泉注入其中。表现出诗人对自然生活的向往，对宫廷生活的否定。在他的另一首《敕借岐王九成宫避暑应教》当中，也将这种对自然的喜爱之情表现得淋漓尽致。尤其是中间二联“隔窗云雾生衣上，漫卷山泉入镜中”对九成宫景色的描写，表现出王维善于捕捉景象的特点。前人对此有很精当的评析：“右丞诗中有画，如此一诗，更不逊李将军(思训)仙山楼阁也。‘衣上’字，‘镜中’字，‘喧笑’字，更画出景中人来，尤非俗笔所办。”其实此时尚在王维早年，“诗中有画，画中有诗”的特点还未成熟，能写出这样的诗句，源于他心中对桃源世界有一个清晰完整的缔构，对自然美好生活有着无限崇尚。正如诗的结尾说的，九成宫的幽雅舒适远胜于天上，何必像周灵王太子那样去求仙呢?作者在给我们描绘了一个悠然快意的生活时，毫不掩饰对此生活的向往，甚至可以放弃求仙。可看出作者自然适意的人生态度。