导语：作为“隐逸诗人之宗”的陶渊明，究竟一生做过几次官?每次做官的原因和心态如何?让我们一起重温这位著名隐士的仕宦生涯。

　　凡是读书人，“修齐治平”总是他们的理想，所以杜甫说我要“致君尧舜上”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)，我要使我的国君成为尧舜以上的国君，所以他的理想就是能够出来辅佐国君，把国家治理得很好。陶渊明虽然本性是真淳、自然的，可是他也曾经出来做过官。

　　陶渊明写《形影神》，考量的就是死生的问题。你活着的意义跟价值在哪里?所以儒家就说，“太上有立德”，最高的是在这个世界上留下一些德业，千年万世让人们百姓都受到你的德惠，“太上有立德”。象孔子留下来的《论语》，至少从我来说，小时候六七岁开蒙读的第一本书就是《论语》，我觉得我终生的受用无穷。“太上有立德，其次有立功”，其次就是真是做了一番事业，造福给后世的人民。大家知道四川的都江堰，都江堰是一个水利工程，两千多年以前，秦国的李冰父子修造了这个都江堰，使得这个江水涨起来的时候可以分流，不涨的时候可以灌溉田园，那真是几千年来造福了四川的农业。“其次有立功”，再其次呢?“其次有立言”，你没有能够立德，没有机会立功，但是你有了著作留下来。所以魏文帝曹丕说“夫文章者，经国之大业”(《典论·论文》)，文章是治理国家的一个重要的事业，你把你的政治理想，你的治国方略留下来了，“夫文章者，经国之大业，不朽之盛事。”能使你声名不朽。你身体虽然朽坏了，但是你的精神、你的思想还留在世界上，“年命有时而尽，”一个人的一生不过百年，我们的年岁、我们的生命都有一个时候会终结，这是必然的事情，“年命有时而尽，荣乐止乎其身，”你活着的时候就算是享尽荣华富贵，可是你死后呢?什么都带不走，所以“荣乐止乎其身，未若文章之无穷也”，都不象文章可以传流久远。

　　所以古人要想追求不朽，就是有“太上”的“立德”，其次的“立功”，其次的“立言”，而那些读书人所追求的“修齐治平”都是“立功”。那陶渊明的本性呢，他说是“少学琴书”(《与子俨等疏》)，我从小就读这个诗书，“偶爱闲静”，我喜欢闲静的生活。他本性是喜欢闲静，是任真的、是自然的，可是他毕竟读过书了，所以他也有读书人的“修齐治平”的立德立功的理想。

　　我们知道东晋末年，天下大乱。我们常常说，“货悖而入者，亦悖而出”(《礼记·大学》)，你的财货，其实不止是财货，任何的东西，你如果是不正当的方法取得的，将来一定有不正当的途径失去。我们说武王伐纣取得了天下，而取得天下以后，就把商朝的很多制度都改变了，所以武王是“革命”，“革命” 这两个字，不是后来到晚清到民国才有革命的，在中国古代就管武王就叫做革命，他不但把商朝推翻了，而且他改正了商朝政治经济制度的很多缺点，所以周朝才能够传世久远。所以武王是为了长治久安去作打算的，而很多人打天下就是只看眼前，夺来就享乐，夺来就施暴政，所以这样的朝代如何能够传得长久呢?

　　陶渊明所生的时代是在东晋，东晋当然是从西晋变来的了，西晋怎么得来的?西晋是篡魏得来的。刚才我说了，“货悖而入者，亦悖而出”，你无君无父、伤天害理，你得到了天下你能够长久吗?所以当西晋得天下以后，它自己的王室就马上发生了所谓“八王之乱”，晋朝的司马家的宗室互相争权，就你杀我我杀你。不仅如此，连西晋的诗人都很少有得到好死的，很多都是在这种政治斗争之中被杀，魏晋之间的嵇康就是被杀死的;三张二陆、两潘一左，你去看看他们的传记，大半都不得善终，都是被杀死的。而阮籍是怎么保全的?他的好朋友嵇康被杀死了，他怎么就被保全了呢?因为这些个政治上要夺权的人，都想拉拢社会上那些有名的知识分子，以壮大自己的声势。当年司马昭就想让阮籍的女儿嫁给自己的儿子司马炎，司马炎后来就是西晋的第一个皇帝，攀龙附凤，何等好的机会!可是阮籍不愿意这样做，不愿意卷入到政治的这个漩涡中去，所以他就每天喝酒，借着酒醉来逃避政治迫害。据说他曾经一醉六十日不醒，所以司马昭就没有办法跟他提这件事情，所以阮籍是借着酒醉而保全了自己。

　　当司马昭后来加封为晋王的时候，要“加九锡”，九是一个最高的级数，“锡”就是赏赐的意思，就是给他很多优渥的特权和待遇。这个司马昭加九锡要“劝进”，就是他表面上还客气推辞，所以还要人写劝进的表文，这个表文就是阮籍写的。所以有人说这个阮籍是清流，怎么替这个篡逆的司马昭写了劝进的表文?他怎么能不写?只是写的时候在里边做了点小文章。他说你有这么大的功劳，你应该接受这个九锡;可是后面就一转，说你对国家建立了这么大的功业，假如你在接受了以后，登上箕山去拜见许由，那真是了不起。箕山许由是谁?说尧的时候，让天下给许由，许由不接受。所以他是暗中有一种讽刺，说你有这么大的功劳，给你这么大的奖赏，你最好将来就象这个许由，让给天下也不要接受，你就不要篡位了。

　　我们说了，“货悖而入者，亦悖而出”，晋朝以那么残忍的手段夺取了天下，他的子侄、他的后代，看他们就是这样杀戮夺取得来的，就想我们为什么不可以夺取?所以马上他自己的宗室就发生了“八王之乱”。那中原大乱，所以中国周围的一些少数民族就侵略进来了，这就是所谓的“五胡乱华”，造成了中国历史上一个大分裂的局面。所以“货悖而入者，亦悖而出”，就因为晋朝得国之不正当，给天下老百姓带来一场绝大的灾难。五胡十六国时期，那北方就完全沦陷了，所以晋朝的宗室就逃到南方去了，建都在东南的建康，就是现在的南京，这就是东晋，而东晋开国以后也是战乱不断，当时前后要发起叛乱的人，就有王敦、苏峻、桓温、桓玄等等，这都是有军政大权的人，然后老百姓也起来革命了，当时沿海就有孙恩、卢循起义，而最后夺得政权的，就是平定了桓玄、也平定了孙恩卢循的刘裕。这个刘裕也是有军权的，他把这个中央的、地方的叛乱都平定了，他当然就篡位了，所以东晋就灭亡了。刘裕改国号为宋，为了跟后来唐宋的宋分别开，唐宋的那个宋朝天子姓赵，所以那就叫赵宋;这个天子是刘裕，就叫刘宋。