自禹铸鼎象物以来，九鼎就变化中原王权的意味。“周定王使王孙满劳梁王。梁王问鼎小大轻重，对于曰正在德没有正在鼎。庄子曰：‘子无阻九鼎!楚国折钩之喙，足认为九鼎。’王孙满曰：“呜呼!君王其忘之乎?昔虞夏之盛，僻壤皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。殷纣肆虐，鼎迁于周。德之休明，虽小必重;其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定鼎郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。’梁王乃归”(《楚世家》)。楚主宰硬势力而周则主宰软势力——资格和声威异样是政体势力的组作成体。楚庄王观兵周郊，夸耀无形的主力;王孙满则娓娓而谈，展现有形的主力。管仲因为能九合诸侯、一匡天下就由于拙劣地交融了两种势力——桓公与其余诸侯不相上下，假借皇室的声威能力使已意畅行无阻。三家分晋及田氏代齐皆因周天子之肯定失掉了非法性。而至五国相王之时，东周垄断的软势力未然销蚀殆尽。依照周人的观点，王战前是天子，死后仍然为子，正在帝之内外——秦齐称孤道寡连横，从此确立了帝尊于诸侯王的位置。七雄之中赢秦与山东六国大没有相反，秦像勇往直前的青少年人，山东则如左顾右盼的老成人——吕没有韦曾试验将后者的回忆整枝于前端的躯体，惜乎功亏一篑。至秦并六国，内部的朋友潜入腹心而函谷关顿失阻力——青少年人只望见势力带来的光彩，却高估了其所隐涵的危险。这支强悍的人种按照丛林规律削平群雄，终因无奈化敌为友以出丛林走到了佳诚论文网的绝路。秦之驟亡与君主个兽性情上的弱点亦亲密有关。始帝王民主共和，事无小大皆决于上，至以衡石量书，没有中呈没有得歇息——偌大版图只一头绪，反响愚钝没有可思议。汉曾祖就比他豁达，保守诸侯，将贵族司拆成好多分公司治理——指约而易操，事少而功多。回忆前史，周室譬若双亲，诸侯则如儿辈——幽厉以降，前端日益苍老然后者逐步长成，彼此间龙争虎斗、四海蒸发。自汉兴天下一统，双亲换了身材、茁壮如昨;独立门第的儿子则又回复幼稚、遭到监护。　　汉继周业，所没有同的是大公时期蒙昧的君子未然青年，需求群体的回忆。太史公便将中原各分支的历史死记硬背，编织了一张珠珠交辉、影影堆叠的因陀罗网。《秦列传》有个“佳诚论文网”，《赵世家》有个“佳诚论文网”，《魏世家》有个“佳诚论文网”，《韩世家》有个“佳诚论文网”，《楚世家》有个“佳诚论文网”，《燕召公世家》有个“佳诚论文网”，《田敬仲完世家》有个“佳诚论文网”——诸多小佳诚论文网正在因陀罗网里泯灭了差错恩仇，化成兼容并包的大佳诚论文网。和某个大佳诚论文网融为一体的人则失掉新的身份认同，变化“侨民”。