阅读议论文，完成1—5题。

　　翻阅《成语词典》，读到“见猎心喜”，觉得有些刺眼。它说的是宋代程颢，少年时代喜欢打猎，长大后，见到猎取野生动物就很高兴。好奇心驱使，我再翻下去，类似的成语竟然挑出了一大批，随手写下几个吧——

　　与虎谋皮 猢狲入袋 见兔放鹰 见兔顾犬

　　断鹤续凫 象齿焚身 雁过拔毛 门可罗雀

　　竭泽而渔 卸磨杀驴 瓮中捉鳖 煮鹤焚琴

　　把这类成语摆到一块儿，看一眼就能明白，它们都是以捕猎野生动物为乐趣，或者以屠杀动物做例证，有的还要斩尽杀绝。古人创造这些词语，当然不是仅仅表达字面上的意义，而是作为修辞手法，比喻、借代、摹拟、夸张等，来点明别的问题，强调别的道理。但是不管如何，却都是借鸟发引，借兽发泄，猎杀它们，煮食它们，以消灭动物作为修辞的载体。

　　不是要苛责古人。他们生活在那个年代，处在那样的环境，编出这些词语完全正常。远古人以猎杀野生动物为生，采集业、农业、畜牧业发展之后，狩猎仍然是一种正当职业。何况有些凶猛的野生动物，如景阳冈上的老虎，武松不打死它，它就要吃掉武松，你死我活。语言产生于人类的实践活动，曾有过那样的实践，创造出相应的词语，不足为奇，不足为过。

　　此一时彼一时。今天，人类成了地球上一切生命的主宰，除了极特殊的情况，再也不会受到野生动物的攻击。人类自身的发展，也不必再依赖猎杀野生动物谋生存。现代科学技术的进步，又使得今人手中的捕杀武器，不再是网棒刀箭之类，这些武器要把某种野生动物斩尽杀绝，都是可以做到的。现代文明告诉人们，野生动物是人类的朋友，保护它们，就是保护生态环境，保护地球上生命的多样性，也就是保护人类自身。今人看到以消灭野生动物作载体的成语，便觉得刺眼，这是新观念进入头脑的必然。