《檀香刑》为了更为深刻地揭示出统治阶级、审判者的卑劣心态，还以钱雄飞被凌迟处死作为另外一个范例，从而对统治者的扭曲心态进行批判。袁世凯让赵甲对钱雄飞采取凌迟处死的方式，也就是分别用五百刀，一刀一刀地割下钱雄飞的血肉。钱雄飞的这种痛苦自然是无法想象，单纯在钱雄飞刑场上的五千士兵，小说中也描写到“单纯看到晕倒有几十人”。小说中塑造的钱雄飞，本来是北洋官兵中一个优秀的人，但是由于反对袁世凯，甚至背叛了袁世凯，所以袁世凯采取了最为直接的方式进行报复，那就是处决。但是袁世凯之所以采取极为残酷的刑罚，目的有两方面，第一个目的是为了一解自己心头的愤怒，第二个目的是杀鸡儆猴，为了不再让人萌生背叛或者反对的思想。所以从《檀香刑》这部小说中，通过残酷的刑罚，不断地批判和反思专制主义者所采取的刑罚本身所具备的人性丑恶。

　　二 《檀香刑》中执行者的人性卑污：钱丁从矛盾走向卑污

　　相对比咸丰皇帝或者袁世凯这些统治机关的高级领导者而言，小说当中所塑造的另外一个人物县官钱丁则有所不同。小说当中的钱丁是受到了自己良知和道德各方面的批判和撕扯，因为钱丁非常清楚自己不能够施行这么残酷的刑罚，可是钱丁没有办法改变这些，在腐朽的专制集体之中，任何不人道的行为都是集体意志，这些集体意志不是一个区区的县官所能够推翻的。小说当中的钱丁还一度对于袁世凯或者赵甲等人抱有幻想，他还对于孙丙这个决定走向刑场的人感到可惜。但是《檀香刑》小说中的这种专制主义的氛围，让卑污的人性成为了一种集体意志，钱丁的正义感只能够在这种卑污的人性当中受到挤压，随之也产生了一种扭曲的心理。钱丁运用了自己的斗争才能，从而斗赢了孙丙，甚至还报复性地打断了小奎的一双腿，乃至于企图牺牲孙丙和赵甲的生命保住自己的权位。这些实际上都表现出了作为一个统治集团中的一员，钱丁也具备了卑污的人性。从矛盾的心理最终衍生出更为可怕的卑污人性，也驱使着本来性格中有着脆弱性的钱丁，最终被贪婪的人性所吞噬。