导语：《檀香刑》是莫言创作的一部重要小说，在这部小说中，莫言塑造了咸丰皇帝、袁世凯、钱丁等刑罚审判执行者的卑污人性，同时也从受刑者、行刑者、看客等角度，对卑污的人性进行全面剖析。莫言通过《檀香刑》，揭示了卑污人性实际上是人性在欲望当中的沉沦，并且对这种卑污人性进行深刻的批判和讽刺。

　　莫言在其小说创作当中，尤其注重对于人间最为痛苦的刑罚进行抒写，在其经典的小说作品《檀香刑》当中，莫言将丑陋的人性和痛苦的刑罚结合在一起，通过对七次刑罚过程的细致讲述，突显出人性的卑污和丑陋。在《檀香刑》中，莫言并不直接抒写丑陋的人性，而是透过无情的刑罚来表现出人性的罪恶。这一点也让莫言的《檀香刑》带有更为强烈的感染力。莫言之所以将人性的卑污和酷刑结合在一起，并不是因为莫言的文学审美上和大众产生了差异，而是从另一个角度对丑恶的人性进行审丑。酷刑背后是一种精神上的极端感受，对追求和平的人类而言，暴力和刑罚本来就应该受到人类社会普遍的批判。因此，莫言的《檀香刑》以刑罚作为切入点，对不同社会阶层当中人性的卑污进行了全面的揭露和审视，比如审判者、执行者、地方长官、围观者等所具备的卑污人性，都通过《檀香刑》进行了揭示。

　　一 《檀香刑》中审判者的卑污人性：咸丰皇帝、袁世凯的残酷

　　这一点在《檀香刑》当中讲述钱雄飞被凌迟处死、小虫子受刑的时候都能够体现出来。小虫子当时是因为偷偷贩卖七星鸟枪，从而触犯了清朝的法律，当时的统治者咸丰皇帝决定采用一种尤为特别的酷刑，因为他已经对于过去那些刑罚完全麻木了，犹如有种猎奇的心态一样。小说里面讲到专门勘定刑罚的慎刑司，主管慎刑司的官员如同报各种菜色的名字一样，不断地报给咸丰皇帝听，但是咸丰皇帝都不满意，用“陈汤剩饭”来形容慎刑司报上来的刑罚名字，后来交由刑部勘定设计了一种新的刑罚“阎王闩”。咸丰皇帝在这个过程当中表现出来的这种扭曲的心理，完全表现出封建主义审判者内心世界的卑污。《檀香刑》特别生动地描绘了咸丰皇帝当时亲自去观看小虫子受刑的场景，一方面小虫子作为一个囚徒，承受着阎王闩刑罚的痛苦，在那里撕心裂肺地惨叫;另一个方面，莫言写到“咸丰爷双眼瞪得溜圆，脸色是足赤的黄金”，咸丰皇帝带着观赏一场戏剧的心态，看着阎王闩这种刑罚的表演。刑罚本身的意义应该是用来发挥阻止犯罪，目的是告诫后来者要畏惧法律的威严，从而服从统治，因此刑罚本身不应该被滥用，也不应该作为一种统治者猎奇的工具。这一点从慎刑司这个勘定刑罚机关的名称也可以看出来，封建主义的皇帝也认同“仁者爱人”的观点，因此，提出对刑罚的勘定和使用要慎重的观点。不过在《檀香刑》小说中，咸丰皇帝不过就是把血淋淋的刑罚作为一场猎奇的表演，超出了刑罚本身意义的残忍，成为刺激皇帝慵懒神经的兴奋药，这无疑是暴露出咸丰皇帝作为统治者扭曲和卑劣的心态。