最奇怪的是北儿省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是放其溃决，所以里上一点土;殊不料愈里愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢提”咧，“护堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。

　　有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此华也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。

　　中国人的自讨苦吃的根苗在手捧，“自求多福”之道却在于挖，其实，劳力之急是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。

　　最先与最后

　　《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后。”这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得福有理。因为假若一开言便讲命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金计了。

　　中国人不仅“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革;前驱和问将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。即然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家使异口国声，称之日傻子。对于“换而不舍”的人们也一样。

　　我有时也偶尔去看看学校的运动会这种竞争，本来不像两教国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而写，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤人看客的群集中;或者样为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑，尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不验最后”的缘故县。　　所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，夕有敢单身鹰战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客，见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如人无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知的看客，乃正是中国将来的脊梁。