古来就这样，所谓读书人，对于后起者却反而专用彰明脚著的或改头换面的禁烟，近来自然客气些，有谁出来，大抵会遇见学士文人们挡驾：且住，请坐。接着说谈道理了;调查，研究，推敲，修养，……结果是老死在原地方，否则，便得到“捣乱”的称号。我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东或西，或南，或北。我终于发他们心底里蕴蓄了;不过是一个“不走”而已。

　　坐看而等待平安，等待前进，倘能，那自然是很好的;但可虑的是老死而所等待的却终于不至;不生育，不流产而等待一个英伟的宁馨儿，那自然也很可喜的，但可虑的是终于什么也没有。

　　倘以为与其所得的不是出类拔粹的婴儿，不如断种，那就无话可说。但如果我们永远要听人类的足音，则我以为流产究竟比不生产还有望，因为这已经明明白白地证明着能够生产的了。

　　读经与读史

　　一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。岂但“读”而已矣哉，据说还可以“救国”哩。“学而时习之,不亦说乎，”那也许是确凿的罢，然而甲午战败了，——为什么独独说“甲午”呢，因为其时还在开学校废读经以前。

　　我以为伏案还本功深的朋友，现在正不必埋头来哼线装书。倘其华唔日久，对于旧书有些上隐了，那么，倒不如去读史，尤其是宋朝明朝史，而且尤须是野史;或者看来说。

　　现在中西的学者们，几乎一听到“钦定四库全书”这名目就魂不附体，膝弯总要软下来似的。其实呢?书的原式是改变了，铅字的是加漆了，甚至于连文章都删改了，最便当的是《琳琅秘室丛书》中的两种《矛亭答话》，一是来本，一是库本，一比较就知道。“官修”而加以“钦定”的正史也一样。不但本纪咧，列传咧，要摆“史架子”，里面也不敢说什么。据说，字商行间是也含着什么褒贬的，但谁有这么的心眼儿来猪闷胡卢。至今还道“将平生事迹宜付国馆立传”，还是算了罢。