借景抒情。借景抒情，触景生情，融情于景是柳宗元又一重要的艺术手法。在其山水游记中如此，他的诗作更是如此。《南涧中题》“秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽向幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期。”一开头就将情的基调锁定在悲凉上了，在秋天的亭午时分，孤独的太阳静静地照在诗人身上，诗人独自游览郊外野地，造境清幽，使人顿生孤独之感;一“萧瑟”，一“参差”，使人凉意顿现;“羁鸟”、“寒萍”与诗人当时的身份和心境正合，他触目伤怀，一股悲伤之意不由从中兴起，产生了强烈的去国怀人之情，“去国魂已游，怀人泪空垂。”但突然又感到“索寞竟何事，徘徊只自知”而已。《与崔策登西山》也写秋天登山，只是多了一人。“西岭极远目，毫末皆可了。”极目所见愈辽远，心中的孤独感愈强烈，所见愈细，伤感就愈重。“谪居安所习，稍厌从纷扰。非令亲爱疏，谁使心神悄”看似超脱，实则是更深的执着。“偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。”看似心底里的痛苦从登山中获得了暂时的解脱，但从中不难看出他心中压抑着的悲愤与不平。《愚溪诗序》更是将物我融而为一，借溪说己的代表作。此溪“其流甚下，不可以灌溉，又峻急多坻石，大舟不可入也，浅狭蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世”，但能“鉴万类，清滢秀澈，锵鸣金石”，(《愚溪诗序》)，“远王都三千余里”，被世人抛弃在这荒郊野外， “我”同此溪一样，“虽不合于俗”，“我”们的改革遭到了失败，被贬到这远离京城的永州，且“久留而不去”(《愚溪对》)，但“我”能“以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态”，“愚”人住“愚”溪，“愚辞歌愚溪”，这是作者的愤激之词，也是作者的自慰之篇，充分表达了对受到这不公正待遇的处境的曲折反抗。见溪伤己，借溪抒怀就自然而然了。