第四，雄奇壮阔，格调高昂是李白山水诗的主要风格。

　　李白描写高山、大川，总是写得雄奇壮阔，格调高昂，显示出自然的伟大，洋溢着诗人的崇敬心情。如天姥山，客观上并不能与五岳比高低，可诗人却把它幻想成神仙世界，高不可仰。“天姥连天”，“势拔五岳”，有“虎鼓瑟兮鸾回车”，恍恍惚惚，迷离莫测，令人向往，在审美方面，表现为崇高美。黄河，在诗人笔下奔腾咆哮，“黄河之水天上来，奔流到海不复回!”气吞万里，浩浩汤汤，不可一世!而这种雄奇壮阔的风格，壮大崇高的审美意趣，正是李白山水诗所特有的。

　　幽居襄阳鹿门山的孟浩然，一生不仕，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美。他有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”等气象雄浑的诗，但这类诗并不多见。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作，如“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。……”(《秋登兰山寄张王》)，清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，却掩饰不了诗人内心的孤清和寂寞。

　　王维山水诗中也有雄奇壮阔的一面，像“大漠孤烟直，长河落日圆”，气势浩大。但王维的山水诗中大多往往渗透禅意，意境幽冷空寂，缺少李白诗中那种积极向上的豪壮气概。像《秋夜独坐》“独坐悲双鬓，空堂欲二更”，实际就是个僧徒坐禅。另外像“来者复为谁?空悲昔人有”(《孟城坳》)，“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)等诗中，诗人的感情幽冷、孤独到了极点，怪不得清代胡应麟认为这是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂”(胡应麟语)。王维的山水诗对后世产生的消极影响也就可想而知了。

　　总之，李白山水诗以其独特的审美情趣，雄奇的风格，高昂的格调，宽广的格局，灵活的笔调，深刻的思想内容，在诗歌领域里标新立异、独树一帜!