《红楼梦》研究的核心

　　而我们为什么要这样做呢?因为，我们要用它的思想性为我们的朋友们服务，为我们的整个社会进步服务;我们要用它的艺术性为我们的文艺理论建设服务。这是实实在在的东西。那么，大家再想，如果不是为这个东西服务的话，我们说，我们研究哪本书哪个版本是谁写的谁改的?其中哪个字怎么评价?研究它干什么呢?我们现在中国的红楼梦学会有点为红学而红学这样的做法。我们现在高校不是这样。我们不关心这些，我们甚至可以把话说到极端，就是《红楼梦》这本书是不是曹雪芹写的我们都可以不管。我们就可以把话说到这个程度。为什么?它是曹雪芹写的与不是曹雪芹写的，对曹雪芹这个人的评价可能是至关重要的，但对它为社会服务来讲，无所谓。这本书它就是王二麻子写的也无所谓。它只要思想性深刻，只要能为社会服务;艺术性深刻，可以为我们所借鉴。这不就够了吗?

　　为什么我们强调《红楼梦》的思想性和艺术性?就是要为我们服务。而且，现在的有关对这些观点的批驳，基本上没有靠得住的。比如说，现在一种甚嚣尘上的观点，在《红楼梦学刊》当中可以看到大量这样的论文。就是说，李希凡研究的观点是靠不住的，毛泽东对《红楼梦》研究的结果也是错误的。为什么?因为毛泽东说《红楼梦》是政治历史小说。而批驳的人说，毛泽东的观点也好，李希凡的观点也好，不对!它怎么会是政治历史小说?说每一个读过《红楼梦》的人都知道，《红楼梦》是爱情小说。因此，它就不是政治历史小说。我说，这《红楼梦》研究荒唐到什么程度?粗俗到什么程度?逻辑错误还发生!比如说我吧，有人说我是教授，有的人说我是红学家，于是，两个人就打起来了。

　　说，他是红学家，他怎么能是教授?对方说，他是教授，他怎么能是红学家?我们说，这两人不是有毛病吗?是红学家，为什么不能是教授啊?这不过是从不同角度谈而已嘛。《红楼梦》是爱情小说，不错。是爱情小说并不影响它是政治历史小说啊?大家想，这都荒唐到什么程度?在这里，我们说，学术研究，总要跟政治发生关系。不能否认学术和政治发生关系。为什么这样?比如说，在任何剥削阶级占统治地位的社会当中，反剥削的文艺作品它都要受到政治打击。即使不受到政治打击，也要保持研究方向转向。这是一切剥削社会的共同特点。蒋介石时期不是吗?是。所有资本家，当然有人说叫企业家，那是名称的问题，都反对谈剥削。不信，大家就试试，我们到哪个公司打工去，大谈剥削，没两天就把我们炒了。老板一听这话就觉得不舒服，大家不信就试试。