我补充了顾城的思考：“我想，从王国维跨文化的角度来考量，还有更多。尽管王国维著作甚为丰富，有很多卷。作为诗人，文学或美学批评家，他可能还是笔记体的大家。在他述及的一切中，尤为重视佛陀涅的传说。释迦牟尼在两棵树之间涅，之前的很多年，他向人类宣讲其学说，肉体的苦难是现世最重要的构成内容，他教人们去理解它。而耶稣作为罪犯在各各他被钉死在十字架中间，在此之前，他着重向人们讲世人之爱与相互宽恕。李煜，作为五代南唐的最后一位君主，成为无力的人质，死于获胜方宋朝的第一位和第二位皇帝在位之间。”

　　“我倒是很想和您一起去参加《红楼梦》的会议，只可惜我外语不行。”顾城转换了话题。

　　“我将很高兴地告诉您这个会议的情况，我们也可以就此有些讨论。我从动物园火车站(Bahnhof Zoo)下车就来您公寓。如果你不反对的话，接下来的两天我也需要您的热情款待。4月25日的星期天，安娜顾彬将举行她的坚信礼，我想为他们家人把公寓空置出来。”

　　“当然没有问题，您将是我们欢迎的客人。”谢烨紧接着说。“我们在柏林还有一个闲置的房间，原本是安排给木耳住的。”

　　“顾城声称要像‘宝玉’”，我继续我们的谈话，“如果他已经无法成为活的宝玉，至少还愿意做一个死的宝玉，在社会的意义上而言‘宝玉’已死。但是还是有一些不完全符合。我对谢烨说，您和薛宝钗或是林黛玉，完全都不像。若您丈夫把家庭成员与《红楼梦》的人物一一对应的话，从现在起我就称呼您袭人了。”

　　谢烨马上对涉及和顾城关系的解释进行了评论，对于她的新名字，倒没说什么。我想到一个问题，但是没有问，为什么她似乎对大观园的这种归类觉得满意。虽然我必须问，但是我还是及时限制了我的“比较”。袭人从来没有成为过宝玉的正妻，她不过是宝玉比较宠爱的，甚至有了男女关系的丫鬟。最后她嫁给了别人。或许谢烨对我的类比感到有些惊诧，也始料未及。尽管当顾城和我都在场时她反复说明和顾城的分离对她来说肯定是很难的。宝玉完结太虚情缘，与一僧一道一同离去，袭人注定要忍受悲伤。我相信，谢烨她能够克服这样的悲伤。