他一迈步就跨出摇篮

　　用一张干羊皮

　　做了公文包

　　里面包着一大堆

　　高度机密的尿布

　　他开始到政府大厦去上班

　　莫里兹的原文如下：

　　当朱诺正在沉睡，朱庇特和妩媚的迈亚偷偷合欢，在一个荫凉的地穴中生下了墨丘利。分娩的日子到了，这位圣子在大清早诞生了。中午他便弹起了自己发明的琉特琴，晚上偷走了阿波罗的牛群。几个小时之后：

　　差别在于讽刺风格描写下的人物性格，但是神话，即永恒的人性，在此是显而易见的，神话以各种变体重复，因此也始终更新着。顾城的“骗子”版本中，人追寻着存在主义意义上所思考的现代精神，却生活在一个社会主义社会之中。

　　我说：“那我们就针对荒谬的嘲笑来聊聊吧。”“今天是耶稣受难节，在这一天，基督徒纪念耶稣基督的死亡，他在墓冢中得以短暂地安息。”

　　“我没有提出这个话题。毕竟布林也死了，或者非常之好，如死了一样。红色的大型轿车排成了长长的队伍，数以百计的中国子孙参加了最后的送别。正如钉在十字架上的耶稣，痛苦没有造成感情用事。然我要说的是：那里也有建造剧院的罗马士兵。布林的葬礼，人们跳着舞，就像在迪斯科舞厅一样，喝着啤酒，嚼着口香糖。”

　　“关于耶稣基督，他的教义，生平和死亡，我也知道一些。但我不是基督徒，我是一个中国人。我以跨文化的视角来看他;我非常尊敬王国维，他是一位拥有这种视角的大师。就一方面而言，王国维写了些有关大诗人李煜词作的文章：人们可以说，这些词都是心血之作。没有人杀害他，也从未为谁流过血，李煜和耶稣两个人具有共通之处，具有自我牺牲和舍己为人的精神。这使得他们与佛之间联系起来。”