在教育问题上，不管人们选择什么样的理论和方向，我们首先要澄清这个时代最缺失的是什么。不是危言耸听，一些所缺失的东西(如责任心)的重要性往往与民族的兴衰存亡气脉相连。

　　若要扭转由于普遍的责任心缺失而造成的社会颓势，我们必须重新铸就经得起检验的教育信念，重新认定并确立教育的主流价值，这个主流价值之一便是《弟子规》所高度重视的“责任心教育”。在《弟子规》中，关于培养儿童责任心的语句俯拾即是：“亲所好，力为具”强调了子女有给父母提供一切资生物品用具的责任;“亲有过，谏使更”，强调了子女有帮助父母改正错误的责任;“亲有疾，药先尝;昼夜侍，不离床。”强调了子女要悉心照料生病长辈，尽责尽孝;“见未真，勿轻言;知未的，勿轻传。”自己没有看清事情的真相，就不要随便乱说;对事情没有确切的了解就不要轻易传言，避免散布谣言，无事生非，造成混乱，这是对公众社会负责。“善相劝，德皆建。”兄弟姐妹友伴同学之间应该互相勉励，一起建立美好的品德，共同前进。强调要对他人的成长进步负责，也要对自己的道德进步负责。伟大的俄国文学家列夫·托尔斯泰对责任的认识是：“有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这(责任心)在人与人的所有关系中也无所不及。”一个人在人生不同阶段具有不同的责任，责任的一些内容与时俱变，但责任感当持续存在。那些对家庭、生活、工作、学习、事业没有尽到责任乃至不负责任人的人将为社会所轻视。反过来，如果一个人将生命跟崇高的责任感联系在一起，那么这个人就会创造出不朽的业绩。

　　《弟子规》包含着一种“大德育”思想，以上十个方面只是择其要者加以分析概括。除此，还有许多教育元素也值得归纳，如“价值观教育”，美丑、是非、善恶、好坏的分辨在《弟子规》中非常被看重(“年方少，勿饮酒，饭酒醉，最为丑。无心非，名为错;有心非，名为恶。”“能亲仁，无限好”，“不亲仁，无限害。”)如“中庸教育”(“过不规，道两亏”，“扬人恶，即是恶。”)赞成“规过”，反对“扬恶”，把握分寸，不走极端，符合中庸。如“气节教育”，教育儿童“勿谄富”，当然“勿谄贵”也就不言自明了。如“赏识教育”(“道人善，即是善;人思之，愈思勉”。)如“感恩教育”(“丧三年，常悲咽;居处变，酒肉绝。”“恩欲报，怨欲忘;报怨短，报恩长。”)如“节俭教育”(“衣贵洁，不贵华;上循分，下称家。”“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”)防止儿童追逐时尚、盲目攀比斗富，产生虚荣心理与不平衡心理。如“卫生习惯教育”(“便溺回，辄净手。”“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”)如“学习方法教育”(“读书法，有三到;心眼口，信皆要。”“心有疑，随札记;就人问，求确义。”)