三仙就是泰山三元君，俗称泰山奶奶或泰山老母。关帝庙左边是泰山老母庙。五岳中，泰山为尊。五岳神中，泰山神“司土地，管人事”，地位为五岳神祗之首。“泰山老母”是泰山诸神中仅次于泰山神的神灵。如果说泰山神是管人间大事的话，“泰山奶奶”则是专司民间俗事的神灵。因此，泰山老母更为中国妇女所敬奉。在道教中，泰安老母正式名号是“天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山老奶奶”。“泰山老母”姊妹三个，坐在正位的是碧霞元君，她能保佑平安。碧霞元君左侧的是佩霞元君，俗称“眼光奶奶”，她能指点迷津;右侧的是紫霞元君，俗称“送子娘娘”，她能赐予儿孙。泰山老母的信仰者范围很广，信奉者极多，对她的信仰遍及大半个中国，沂蒙地区民间为她建造的行宫也很多。

　　二神就是文武财神。关帝庙右边是财神庙。中国传统信仰认为，财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾，便能财源广进。封建时代，人们追求美满富裕的生活，与个人占有财富的多寡直接相关。于是，财神爷便成为世人最为崇拜的偶像之一,供奉财神爷的财神庙也遍布城乡各地。中国幅员辽阔，不同地域信仰的财神略有不同。财神有文财神比干和范蠡，武财神有关公和赵公明，关公又称为义财神。还有五路财神之说，即中路财神赵公明外，东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。在北方，财神庙里多敬奉文财神比干和武财神赵公明。比干是商朝末期著名的忠臣，因为被纣王挖了心，因此世人觉得他“无心”一定就不会偏心，尊他为财神，他一定会公平的给每个人一个公平的发财机会。武财神赵公明本名赵朗，字公明，在姜子牙封神时，并没有封赵公明为财神，只封他为“如意正一龙虎玄坛真君”，简称“坛真真君”，封他统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝，招财使者陈久公、利市仙官姚少司四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明他既然掌管四名与财富有关的小神，他自然的是一个大财神，因此也就顺理成章的成了财神。他是武将出身，曾在仙山学艺，下山帮助商纣王时，骑着一头老虎，与文财神相对应就成了武财神。

　　神庙院前有四棵大树，从东到西分别是“红枣树”、“栗子树”、“栗子树”、“甜杏树”，合起来就是“早立子、立子兴”。这种吉祥的说法，也算是人们良好的期盼和祝愿吧。

　　下面大家将要进入梅竹幽境。竹泉古村，因竹而有韵味，因泉而有灵气。据高氏族谱记载，迁居竹泉村的高氏名叫高xx，他年老以后又回到了沂河边的出生地，他的儿子高名寔在这里扎下了根，成为这个村高姓的始祖。高名寔的堂兄高名衡，由进士入仕，初做如皐知县，又转兴化知县，由此晋升御史，巡按河南。崇祯年间，李自成围攻开封府，恰逢巡抚李凤仙时在河北，高名衡便以巡按身份率领开封府军民抗击李自成，因此晋升为兵部右侍郎，相当于现在的副部长。高名衡在南方做官，回乡省亲时，曾在泉上庄建茅舍、植红梅暂避红尘，也曾在竹林内仿效王羲之曲水流觞宴饮好友。晋升为兵部右侍郎后，他看到大明王朝官场腐败，气息奄奄，便告病还乡，来到了泉上庄的茅舍别墅，侍竹弄梅，以求颐养天年。崇祯十五年冬，清兵攻打沂水县城，高名衡与沂水城军民一同抗击清兵。城破，与妻张氏自杀殉国。因为高名衡抗击清兵，高家不少与大明王朝有关的人物，纷纷隐名遁入他乡。其中将军高斗就隐居到郯城，与家乡断绝了联系。时至现在，高家续谱他的后人才又找回原籍，续上了宗亲。清朝乾隆四十一年，大清王朝著录并分三等五档旌表明朝殉节臣民，其中以“忠节”諡号旌表者共一百二十二人，高名衡在其内。

　　这组仿明清建筑物“梅缘”就是在高名衡茅舍旧址上新建的一组休闲居住庭院厅堂。这组建筑内，建筑物有亭、有阁、有轩、有榭、有厅、有堂、有广亮门、垂花门、有月门还有影壁。梅花有春梅、有腊梅。居住有卧室、有客厅、有书房、有餐室。万绿丛中，几株红梅，幽境更幽。茅舍群中，几间瓦舍，雅俗和谐。在这里，可以商务洽谈，可以逍遥居住，可以友人相会。正如梅缘中楹联所说：“今世有缘梅做伴，他生无悔竹为邻。”“竹旁有兴调琴轸，溪上忘机弃钓竿。”你若住下来，即与梅花有缘分，肯定乐不思归。个中意境，还是亲自去体会吧。

　　下面我们要去的是驸马府和龙山竹泉。

　　说起驸马府，还真有些故事。老百姓所说的“皇姑”“公主”，实际上是明朝青州衡王府王爷的女儿，应该称作“郡主”。习惯称呼的驸马实际上是王爷的女婿，明朝叫做“仪宾”，清朝叫做“郡马”。现在所知资料记载的有三个仪宾：一个是山东潍坊市昌乐县朱翰村的高氏仪宾，另一个是青州市井塘村的吴姓仪宾，还有一个就是竹泉村的高姓仪宾。他们都有一个相似的传说：一个出身比较贫寒的农家青年，虽然脸色黝黑，但身体结实，仪表堂堂，为了赚顿好饭吃，去参加王府小女儿选女婿的竞选活动。因为自知希望不大，表现得既不紧张，又不急躁，大大方方，优哉游哉。那些志在必得的白面郎君，不是走坐不安，就是佯装镇静。中午吃饭时，农家小伙子无拘无束，旁若无人，不管粗细，吃得很香。而那些白面郎君，多是假装斯文，吃饭如同做戏。王爷的小女儿，因为姐姐嫁了个弱不禁风的白面书生，老早就守了寡。小女儿接受姐姐的教训，下决心找一个身强力壮能吃能干的小伙子做终生伴侣。农家小伙子，歪打正着，被郡主选为夫婿，成为王府仪宾。明朝有个规矩，即驸马、仪宾须从平民或低级官吏家庭中选取，而且子弟被选中的人家，近亲中便不能再出仕为官，即使已经做着官的也得退职回家。这个规定的用意很清楚，就是怕公侯朝臣借皇家姻亲的身份为非作歹，危害政权。也怕这些同宗王爷们借联姻扩大势力，危及皇权。因而，这些所谓的仪宾虽然官居从二品，也不过是做一个有优厚待遇而无实际权力的虚职。高氏小伙子被选为衡王府仪宾，婚礼大典一个月后，王爷批准郡主随同仪宾一起到婆家省亲。这一下子既乐坏了高家族人，又忙坏高家族人，也折腾坏了高家族人。原来，按照规矩，在家里也必须先行国法后行家法，即每天早晨先按国法全家人先拜“皇姑”，然后作为儿媳的“皇姑”再拜公婆，就像《红楼梦》描述的元妃省亲一样。几天下来，全家人被折腾的疲惫不堪。仪宾心疼父母，只得早早与郡主打道回府。这就留下了在沂南境内广为流传的“先有国法，后有家法”的故事。据说，在青州仪宾府，仪宾生活的也不轻松。郡主眼睛有点瑕疵，仪宾心知肚明，从来不敢半句微言。时间长了，也就大胆了。一天夜里，仪宾对郡主说：“你娘家真是富裕，连你的眼睛都是玉石的。”这句话正戳到了郡主的忌讳之处，大闹一场后，连夜跑到王府诉苦，说仪宾有意侮辱她。王爷一听大怒，要追究大不敬之罪。多亏老家人插言劝了一句：“王爷，你问问是床上说的还是床下说的?”。王爷不解，问道：“床上床下有什麽区别?”老家人回话：“床上是夫妻，床下是君臣。”王爷恍然明悟，劝说郡主回了仪宾府。从此，仪宾接受了教训，郡主也放下了架子，小两口恩恩爱爱，相敬如宾。但是，仪宾毕竟既无大事可做，又时时思念父母，还怕回家折腾父母，常常闷闷不乐。公主看出了丈夫的心事，便出点子说：“听说您高家有在泉上庄居住的族人，何不奏请王爷到那里游乐逍遥一番?”王爷心疼小女儿，欣然应允。小两口在泉上庄留恋忘返，乐不思归。后来又奏请王爷在这里建了别墅，春季踏青，夏季避暑，秋季赏月，冬季玩雪。仪宾也可以借此机会偷偷回家看望父母。老百姓分不清皇姑、公主和郡主,也分不清郡马、驸马和仪宾,村上祖祖祖辈辈称作皇姑和驸马，档次不怎么高的乡间别墅也叫做驸马府。还传说驸马府就在泉子北边，前几年盖房子挖地基还挖出来带有浮雕的大石块呢。