傅山是中国明末清初的一位思想大家，山西阳曲（今属太原市）人。生于万历 35 年（1607 年），卒于康熙 27 年（1684年）。一生在儒学，佛学，道学，医学，考据学，书画等领域都取得很高成就，堪称集这一时期百科全书式的思想家。

　　傅山家学渊源深厚，全祖望在《阳曲傅先生事略》中称 ：“故先生之家学，大河以北，莫能窥其藩者。”傅山在《家训》中说，自六世祖傅天锡以来，世代读书为文。另其家以治《左传》、《汉书》为传统。在他 38 岁，即公元 1644 年，明王朝灭亡，清军入关，其思想体现出很浓厚的反清复明的色彩。独特的经历造就了其诗风苍劲老辣，诗歌质朴和思想隐晦，见解深刻独到，文词古奥的特征。

一、杜诗情节，诗歌以“骨气胜”

　　傅山于诗，极推崇杜甫，既有理论总结，又有具体实践。在《傅山全书  卷四十一》中，《以诗读杜诗》：“史之一字，掩却杜先生，遂用记事之法读杜诗。老夫不知史，仍以诗读其诗。……世出世间，无所不有。何其闲远，如高僧妙悟。”从中可看出，他对杜甫诗歌“闲远”、“妙悟”的推重。他有专门研究杜诗理论的文章《杜遇余论》（丁刊本《霜集》卷三十），遂在其诗歌中也贯穿了作诗以“骨气胜”的精神气格。其中语云 ：“韩文公五言，极力锻炼，颂之易见其义。杜先生五言，全不是锻炼，放手写去，粗朴萧散，极有令人不着意处，而却难尽见其意。然予人神解不在字句中，此处正是才之所关，文公必不能也。复曰 ：风雨雷电，林薄晦冥，惊骇膈臆。眉曰 ：诗写胸臆间事，得以叱咤斜拏尔。然此亦仅见之杜工部。”

　　在傅山诗歌中可见其“骨气胜”的特质 ：《青羊庵》（三首之一）“，既是为山平不得，我来添尔一峰青。”颇有杜诗“会当凌绝顶，一览众山小”的气概，傅山此时也是一位极有胸怀报负，又渴望苏世独立、保持着自己的情操的士子。《读史》中，“天地有腹疾，奴物生其中。神医须武圣，扫荡奏奇功。”约略可以体会出他那种忧国忧民，渴望为国除弊，以天下苍生为己任的济世精神。《太行》：“紫盘天井上，青幕太行郛。风雨诗何壮，岗峦气不奴。争韩来破赵，报楚去趋吴。临老河山眼，苍茫得酒壶。”有杜工部“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的苍凉，却又不失壮阔凛冽之气概，气骨苍劲。由此可见，傅山诗歌不论在明亡前，还是在明亡后都体现出了一种刚建的骨力。