二、“法本法无法”，灵活自由，重情的创作观

　　在《杜遇余论》（《霜集》卷三十）中，傅山说 ：“法本法无法，法尚应舍，何况非法？非法非非法。如此知，如此见，解不生法相。”作者在谈到诗人的诗歌创作态度时，更强调诗歌创作的灵活自由，主张诗歌创作不应受形式主义的约束，要自然的抒发情感，而非刻意模仿，为文造情。诗要书写真感情，要以感情为诗歌结构的内在结构本位，而不可囿于既定规则的束缚，这一点也体现了自觉的创新精神。傅山不与旁人一般以古法为法，以合古法为指标，而是超出法外，随心所适，缘情所发，虽通晓古法，却也不以此来为作诗标准来限制自己的诗作。这一观点可在傅山的一些诗歌当中体现出来 ：

　　《贱杀》一诗，由题目即可看出直抒胸臆。“贱杀柳颜厚，不知春属谁？临风弄新翠，倒影翳清池。意自能张绪，观终不汉仪。快心须一剑，斫却看平夷。”诗人骂柳树不以折节为耻，依然临风舞姿弄影，愤怒之极，恨不能一剑将之砍断。感情之激越，毫无遮掩之意。

　　傅山写《枯木堂读杜诗》：“诗王譬伽文，词人乱佛子。云山花鸟逢，眼耳心手以。高才一触磕，直下到者是。好手拟中的，活语被参死。庄严非庄严，不似乃真似。可怜无寸心，得失傍故纸。非非法非法，一灯室则迩。”

　　诗人自觉将佛学思想中与天地融通的大境界注入其诗学思想，全诗中描述了一个诗歌创作的过程。“云山花鸟逢，眼耳心手以”，此一句强调从自然万物触入，“高才一触磕，直下到者是”，创作好诗也需诗人本身具备一定才力。“寸心”是诗人对周遭事物的彻悟，然而只傍于故纸旁，终究难以达到“求作佛者”之境，只有体会到诗心，不过多碍于外在形相，方是得其真谛。