根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗？势必会使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，而何愁民不加多！

　　应持的正确态度：梁惠王你的愿望是使民加多，而你国家的情况究竟如何呢？下面孟子为我们描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓朱门酒肉臭，路有冻死骨呀！出现这种情况，可梁惠王你也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说非我也，岁也，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是我是兵器有什么区别！在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任，最后，语重心长地指出使民加多的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百姓就到你这里来了。

　　总之，此文运用引君入彀的论辩方式，迫使梁惠王承认自己尽心于国之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用连锁推理形式，强调了实行王道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得孝悌之义，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。