温庭筠的诗中不乏咏史怀古之作，主要表现为借古讽今，抒写个人情怀，以及歌颂爱国精神，这些诗成为温诗中的奇葩。

　　中晚唐时期，由于衰微黑暗的社会现实和特定的历史文化原因，咏史创作进入了非常繁荣的时期，表现出特定的思想情感取向。唐代文人大多出身寒门，更为关注社会状况，此时期的文人不仅抒发个人情志，而且开始以冷峻深沉的笔触去批判现实与政治，直接揭露社会的黑暗，带有强烈的现实批判精神。

　　温庭筠，这位唐末著名的诗人和词人，作为“花间派”的代表人物，对词的发展影响较大，但其诗中也不乏咏史怀古之作，不乏慷慨悲歌之情。

　　一、在借古中讽喻当朝

　　《达摩支曲》借咏叹北齐后主高伟荒淫奢侈、亡国殒身的故事，对腐败的晚唐统治集团进行针砭。

　　“捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝。红泪文姬洛水春，白头苏武天山雪。”东汉著名女诗人蔡文姬战乱中为胡人所虏，身陷匈奴十二年;苏武奉命出使匈奴被无故扣留十九年，两人同是身在匈奴心在汉朝，对父母之邦的思念，对故国的难以忘怀，绵长久远。

　　“君不见无愁高纬花漫漫，漳浦宴馀清露寒。一旦臣僚共囚虏，欲吹羌管先�澜。”高伟是一个极其荒唐的君主，临危苟安，耽于淫乐，最终成为北周的阶下囚，忍辱饮恨。

　　“旧臣头鬓霜华早，可惜雄心醉中老。”邺都旧臣空怀复国之心，苦于无回天之力，只好借酒消愁，一任岁月蹉跎，早生华发。“万古春归梦不归，邺城风雨连天草。”暗示忧劳兴国，逸豫亡身的道理，历朝历代皆如此，对晚唐统治者敲起警钟。

　　二、在凭吊中感慨自身

　　《过陈琳墓》也是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉朝末年著名的建安七子之一，擅长章表书记。归附曹操后，予以重用，军国书檄多出其手。

　　“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”充满仰慕感慨的笔调，点出陈琳以文章名世，蕴含钦佩之情，同时暗透诗中所抒的感慨与诗人的际遇分不开。“词客有灵应识我，霸才无主独怜君。”有对自己才能的自信，有暗含人才惺惺相惜之意，同时也蕴含着极沉痛的感情：一个杰出的人才竟不得不把了解自己的希望寄托在前贤身上，反映出他见弃于当时的寂寞处境和怀才不遇的沉重感慨。陈琳遇到爱惜人才的曹操，而诗人却没有这么幸运，因此诗中流露出欣羡，也流露出生不逢时的感慨。“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”寄托自己对前贤的追思缅怀，对重视贤才的明主的追思，对那个时代的追恋，更暗示当代的不重视人才。

　　“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，只能挥剑从军，从军也可能再历飘零，生不逢时之感进一步表现出来。

　　《过陈琳墓》是寄慨遥深、文采斐然的名作，他的《蔡中郎坟》则从另一个角度怀古追思。东汉末年著名文人蔡邕，死后葬在毗陵尚宜乡互村。这首诗就是写诗人过蔡中郎坟时引起的一段感慨。

　　“古坟零落野花春，闻说中郎有后身。”蔡邕卒于汉献帝初平三年，历史的风雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花的生机勃勃更衬托出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨。诗人利用传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了，巧妙地将诗意由吊古引向慨今。

　　“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”尽管蔡邕生于政治黑暗腐朽的时代，但他毕竟被人欣赏过。而今天的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能与时俱没。因此诗人十分感慨;即使用尽心力写作，又有谁来欣赏和提拔呢?高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激营造了一个特殊的艺术境界。对那个糟践人才的时代进行了概括，也表露出当时广大文士愤激不平的心声。