文天祥是伟大的爱国英雄。在南宋将亡之际，文天祥做好了殉国的准备，也就是说他准备死了。所以发出了最后的哀鸣：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。看起来照汗青是光荣的，但是不照汗青的死一样也有光荣的。而且没有光荣的死，就不可取吗?就低人一等吗?就如蝼蚁一般吗?人生来是平等的，死去也是平等的，上帝一定会公平地对待，而不是光荣者享受特别的待遇。不过在人类的社会，光荣者的待遇还是不一样的。文天祥就是这不一样待遇的追求者。

　　文天祥被俘以后，在押送途中，敌人对他还是很有恭敬的，“供张甚盛”，好吃好喝地招待他。而老文则是赋诗不已，一篇接一篇，并且都保存下来，流传至今了。这样也就充实了“照汗青工程”。老文写了一句“弹指柯山局已终”，等于是告诉人家，这场戏是演完了，而他的戏还没有完，他准备知其不可为而为之。这时候他的武器就是赋诗了，一首接一首，并且也都能流传下来。看起来元朝廷很大度，没有对他搞毁禁政策。在这一点上，老文是应该感谢蒙古人的。

　　一些人还不太了解文天祥的心态，以为他是知其难而为之，保持了从容就义之风度。其实他能不失节义，维护大节，展示他的风骨甚高，这里面的原因文天祥自己是不好说出来的。可以说，他是被人给逼死的，他即便想活都难了。据说在老文被俘经过江西庐陵的时候，有个叫王幼孙的老朋友去驿站看望他，为老文而祭，期以必死。该祭文词气慷慨，使得旁边的人闻之呜咽，莫能仰视。这个王幼孙为什么这样，南宋的谢太后和小皇帝都可以不死，都可以受到礼遇，文天祥又不是厓山海战的组织者，对元朝来说也不是罪大恶极，怎么就必死呢?这个老王，是为了让老文表现一番本朝的风骨和气节吗?或者说是别有用心，想害了老文?既然都生祭了，世人都皆知了，老文不死就很没面子了。