约会王维

　　有一个地方，离我们很远，你可能今生都无法到达；有一个地方，跟我们很近，你似乎伸手就可以触摸，这就是我们的精神世界。她的有或无，近或远，高或低，诉诸于内心，内心的澄澈或混沌决定了你是否可能拥有第二个空间。

　　羡慕王维，唐朝那个用灵魂写诗的佛，用禅理说话的诗人。不知道他何来的闲暇，竟然可以将自己投入到自然的腹地与花草树木喁喁低语，与山石河流唱和应答。

　　“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中”，鸟之鸣涧声幽幽，人之闲观意平平。

　　“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”竹里之馆卧名士，淡泊之人染高洁。

　　“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”洗尽铅华居山野，朗照月明唱秋歌。

　　……

　　何为他物，何为自我，摩诘笑而答曰：物在身外我非物，我在物中物非我。物我两忘，此不是至高之境么？

　　我们呢？盘旋在一片喧嚣之上，流连在万物丛中，有这样的“闲暇”留给自然，安慰自我么？

　　假如有这么一个机会呢？又是假设，就像那“明明知道相思苦，偏偏叫我牵肠挂肚”般难以泅渡到彼岸。

　　想起孩子们玩的陀螺，只要转起来，想停下，除非有外力干扰，否则就只会一直转到精疲力竭为止。我们就是那个转起来的陀螺了，有时候想停会儿，又害怕受到外力的伤害，于是转起来就显得不那么畅快了。

　　是谁让我们无休无止的转动呢？总得有力，而且大得不寻常吧？究其根本，应该是外在生活的强势与内在趋利的自主两相结合而成。愿不愿意是其次，运动起来是道理。因为运动的极速，我们便难以辨认世界的颜色，只见到花花绿绿的一片。那社会的多彩斑斓，就是忙碌人群的外衣，而休闲就是衣服上靓丽的点缀了。这里所谓的“休闲”是得空休息，还是抽空无聊，实难把握。因为在“休闲”时，他的主人始终不愿放弃他的现实主义，以至于“休息”起来并没觉得悠闲。我总觉得休闲是一种高雅的情趣，与心灵有关，应该属于短暂的回归自然吧？