导语：曹操是一代枭雄，陶渊明是隐士诗人，两位相遇会产生怎样的故事，以下是由应届毕业生文学网网小编为您整理的曹操给陶渊明的一封信，希望对您有所帮助!

　　陶兄：久仰你大名了，今日我有幸给你写信，真是人生一大乐事啊!也劳您在百忙之中指教一二。近日，我拜读了您的大作，深深地被您不为五斗米折腰的性格所震撼;也深深地羡慕您“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲;更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不讳”所折服。您的大作无不表现出您对现实生活的不满，对田园生活和隐居生活的向往。

　　酒，是你的钟爱;诗，是您精神的寄托;菊，是您品格的化身。您居陋室而不悲，因为那里没有现实生活中的污浊;您常常食不果腹而不躁;因为你有精神食粮。我对陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因为你如菊一般，是位隐士。但我不明白，一味的隐居会解决问题吗?隐居，在我看来就是逃避。为什么不学莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖!为什么不学梅“孤芳自傲”!与其逃避，不如面对，与那污浊的社会一搏，留下千古美名。我还有一事向请教陶兄。酒，乃文人墨客皆爱之物。

　　苏轼有“明月几时有，把酒问青天”;我有“酾酒临江”，赋诗写出“对酒当歌，人生几何”;边塞诗人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪个不是“借酒消愁愁更愁”呢?既然如此，为何要靠酩酊大醉来增加自己的痛苦呢?陶兄，您也是诗坛之中爱酒之人。您能告诉我原因吗?您是否亦是为了逃避而用酒来麻醉自己呢?用酒来控诉自己处境的不平吗?还是用酒来寻求那短暂的快感呢?若我所问有不当之处，还望陶兄您能勇敢地面对现实，成为污浊社会中的一枝菊花，一枝独秀。

　　人各有志，只要您认为自己所为没有违背自己的原则，也就此生无憾了。陶兄，打扰了，就此搁笔。

　　渊明： 我其实也想过你这种小清新的日子哟!年轻的时候，试过，但是我能力太强，又被请回去了。你是属于什么都不在乎的人，但是我是一个爱国的人啊，天下兴亡，匹夫有责，你怎么能酱紫呢?你说你怀才不遇?看看我，我的主管狗屁不懂，我还不是一直进献忠言。你说你怀才不遇咩，你去创业嘛，看看我，董卓乱政的时候，我就跑到陈留省去创业去了。后来我事业不是也很顺利吗，根本停不下来的节奏啊!

　　人都是需要朋友的，可能是你朋友太少了，也难怪你在官场混不下去呀，我朋友就多啊，郭嘉呀、荀彧呀都很不错嘛，交朋友一定要用心啊，郭嘉去世的时候都给我留了一条计策，这是多好的朋友呀，此时你肯定是羡慕嫉妒恨呀!他的逝去，我也是疼哭流涕呀，这种感觉估计你也不会懂吧。 你看看这么一点儿磨难你都受不了，做官又没人赶你走，这样就放弃了?我当年还是被赶出去的呢!你说说你，这么好的一个人，一天就知道菊花，菊花，我也是醉了，就不能为人民做点儿贡献?你说我一天东奔西跑，为了个啥?不就是想实现汉朝一通，天下太平。

　　你不知道我这儿多乱，天天打仗啊，爹走在路上，都被陶谦搞死了，有木有啊。还有袁绍那傻逼，一直见不得他，仗着背景比我好，以前净开我玩笑，还起兵来打我，有木有啊。但是我怕了吗，还不是挺过来了。你看看你现在，社会稳定，还种菊花，越说越觉得你和我不是一个档次的呀!如果你在我这儿，我就把你抓来当壮丁儿。 总体来说，你是一个没有冒险精神的人，属于那种又想世界美好，又不肯付出努力的人啊，我就几次差点在实现自己事业的道路上挂掉，这点儿你要像哥多学学呀。 少弄点儿菊花，多为社会做点事儿。

　　下面为您介绍一些陶渊明的相关知识

　　陶渊明(365?～427)，又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑(今江西彭泽)人。陶渊明生活在政治环境异常复杂的晋宋易代之际。其族望和家世，据《陶征君誄》云：

　　“嗟乎若士，望古遥集。 韬此洪族，蔑彼名级。”

　　这里所称“洪族”是指陶渊明的曾祖大司马陶侃而言。陶侃为晋代勋臣，故称“洪族”。虽曰洪族，其实与南迁的北方累世士族相比，并不显赫。陶侃就曾被人蔑称“奚狗”，并长期被怀疑和监视。陶渊明以勋臣后裔而衰落为“寒门”，得不到应有的禄位，所以“ 韬此洪族，蔑彼名级”，可见其本出自世家而泽不及身。笔者以为，其遭遇与南北士族的身份不同有些关系。在门阀统治森严的东晋时代，身为庶族的陶渊明在“少时壮且厉，抚剑独行游”(《拟古》)“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》其五)与“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》其一)两种彼此矛盾的愿望中，徘徊于出仕与归隐的人生道路。

　　公元393年，陶渊明29岁出任江州祭酒，不久便辞职。《饮酒》第十九首透露了他这次出仕的情况：“畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向立年，志意多所耻。”陶认为“志意多所耻”是羞耻的行为，终以辞职。

　　晋安帝隆安二年(398)，陶渊明入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权，野心勃勃图谋篡晋。陶渊明便又产生了归隐的想法，“静念园林好，人间良可辞”正是其当时的心情写照。次年写的《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说：“商歌非吾事，依依在藕耕。投冠旋旧虚，不为好爵萦;养真衡门下，庶以善自名。”正值陶渊明犹豫之际，这年冬因母孟氏卒，便借故回乡。

　　陶渊明再次出仕是在他近四十岁时，《荣木》一诗中说到：“先师遗训，云岂云坠!四十无闻，斯不足谓。脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰不敢至!”时至刘裕起兵讨伐桓玄，掌握了国家大权，给晋王朝带来一线希望。于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军。第二年，他便改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。八月又请求改任彭泽县令，在官八十馀日，十一月就辞官归隐了。这次辞去县令的直接原因，据《宋书》本传记载：“郡遣督邮至，县吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职。”

　　陶渊明一生虽几次出仕，但他与世俗是那样格格不入，在混迹于官场时，总充满悔恨的心情，而他所作《归去来兮辞》：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求!”与官场永诀，以躬耕终老。归田后，陶渊明的性情与田园自然的契合，使其所作诗篇大放溢彩。他作《归园田居五首》，描绘出闲适自得清新自然的田园生活画卷。其四言诗杰作《归鸟》，借鸟儿眷恋林木，倦飞知还，道出诗人归隐真意。《饮酒二十首》则表现诗人对现实和人生的深刻思考体现诗人淳真自然的艺术风格。第十九首：“拂衣归田里……亭亭复一纪”。“一纪”是十二年，此时诗人已归田十二年。然而，自辞彭泽县令归田以来，陶渊明虽一直过着隐居生活，但他并不能忘怀一切，《杂诗》其二有云：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。”光阴如梭，壮志难酬的悲哀，深沉万分。晚年的陶渊明还是关注社会与政治的，公元417年，刘裕北伐收复长安，灭后秦，业已五十三岁的陶渊明写下《赠羊长史》一诗云：“圣贤留余迹，事事在中都。岂忘游心目，关河不可逾。”抒发了对收复中原与三秦的欣慰之情。五十六岁所作《读史述徽章》和五十八岁作《读山海经》组诗，都寄托了豪情壮志。而五十九岁所作《咏二疏》、《咏三良》、《咏荆轲》，名为咏史，实为述怀，均表明晚年的陶渊明壮志未消，理想犹存。刘裕代晋，现实的黑暗政治使他不满，而他又无力改变，于是他幻想出理想国——“桃花源”。陶渊明从二十九岁出仕到六十三岁去世，虽然贯穿着仕隐的矛盾，但其壮志从未泯灭。陶渊明的作品，在他生前流传不广。(梁)萧统加以搜集整理，编了《陶渊明集》，并为之写序、作传。萧统所编陶集虽然已经佚失，但此后的陶集，如已佚的北齐阳休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悦本，以及今存的一些宋代刻本：如汲古阁藏十卷本、曾集刻本，都是在此基础上重编而成的。陶渊明的作品今存诗121首，赋、文、赞、述等12篇，另有一些作品的真伪还不能肯定。