一个少年对我讲：我是一个“乐天派”，可是现在我不敢快乐，我一快乐，就有人批评我肆意张扬，没心没肺，缺少危机感和忧患意识……

　　我凝视着他的眼睛，还好，那里依然有火苗在闪，那是青春与生俱来的快乐火种。我便对他说：那些批评没有道理，请马上恢复你快乐的少年本相，从头发梢一直快乐到脚趾甲，不但自己要马上快乐，而且将快乐的火光映到他们脸上，让他们也跟着快乐!

　　我为什么要说那些论调没有道理?因为青春天生就快乐，少年享受快乐天经地义，快乐是他们不可剥夺的权利，唯有快乐在先，他们才能够真正健康茁壮地成长和蜕变。

　　《世界人权宣言》里称：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。”

　　每一个人生下来就有自由，因自由，我们得到巨大的快乐，而不让快乐，这自由还是当初的自由吗?它如羊毛缩水，鲜花干瘪，腰腿抽筋，铁锤生锈，受了此种限制和约束，这样的自由真是逊色不少。

　　我不知道如何来区分自由和快乐，也不知道它们是否相辅相成、相得益彰?我甚至想将宣言里的这句话改成“人人生而自由快乐”，可是一想到人人是哇哇哭着坠地的，这是否意味着我们生下来会有太多痛苦忧伤，就是要在自由中去不停地寻找、追求和享受快乐，从而赢得生命的光彩和意义?因此，我就没有勇气来改动如此著名的一句话。

　　但同时，显然的一种现象是，限制和约束少的孩子们要比成年人快乐，少年的血脉里最容易澎湃出快乐，这又是不容置疑的。孩子最适合做我们的快乐导师，少年最应该成为我们捍卫快乐的保护对象，否则他们很快会成为我们，成为不知快乐的成年人。如果少年的成长和成熟以压抑快乐、失去快乐为代价，我无法估量这是青春的几重损失?这既辜负了青春，又黯淡了人性；既失去了生命的意义，又为日后打了坏底子……

　　快乐的少年意味着他是自由的，而快乐的青春是具备尊严的。宣言中的“人人”当然包括青春少年，他们和我们一样拥有快乐的权利，而青春的特质又最容易让他们快乐起来，我们应该为此格外快乐和爱护，或者羡慕向往也可，却不需要对他们片面、偏激地说教和打击。

　　“先苦后甜”、“先忧后乐”、“生于忧患，死于安乐”、“少壮不努力，老大徒伤悲”……这些劝诫警告毫无例外都透露出不要人快乐的良苦用心，也充分说明我们是缺少快乐传统的，而青春少年青涩初生，挡在成年人的前面，他们的不快乐首当其冲，不堪回首。看看今日的学校，少年老成、青春沧桑的失色花容随处可见，“不亦恼乎”、“不亦苦乎”的.憔悴状态随时可见，青春在这种状态下是没有尊严的，少年在这种压抑中是没有生命力和创造力的。

　　不知道从什么时候起，“仿佛青春的全部价值就在于为将来的成功而苦苦奋斗”。学者和作家周国平认为：“在所有的人生模式中，为了未来而牺牲现在是最坏的一种，它把幸福永远地向后推延，实际上是取消了幸福。”那些不让青春少年享受当下快乐的人，表面上是为他们日后拥有更可靠更长远的幸福，却不知从一开始幸福之门就徐徐关上，在以后也不会轻易地豁然打开。残酷否?悲情否?无知否?

　　相对于不可重来的过去和不能预支的未来，现在最重要，当下最关键。又因为时间稍纵即逝，如《仁王经》所言：一弹指六十刹那，一刹那九百生灭，即通俗说法“人生苦短”，我们更应该像休谟所说的那样，“不要对过去耿耿于怀，也不要对未来忐忑不安，让我们安享眼前的幸福吧”，“明天将带着明天的快乐来临；一旦明天使我们天真的希望落空，我们至少可以享受到今朝有酒今朝醉的快乐”。“今朝有酒今朝醉”很让人警惕和紧张吗?大可不必，这是对快乐率真而极致的表达而已。

　　快乐和幸福都不用拐弯，不用刻意受挫，人生应是一片欢喜境界、自然状态。并且，人生再美，怎如初始?生命蓬勃向上，为何不热烈而美丽?少年青春，青春少年，你们一脚就踏上了向往的彼岸，请现在就快乐!

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