一

　　每天吃过饭，炕上盘子一撤，我爷下炕披外衣准备出门，他边跨门槛边谁也不瞅地撂一句：“我去大场里转一下。”没人应也没人答，他信步离开。待到回来的时候，他手里拿着几根捡来的柴火，还为我们捎回这几天村里的头条。柴火被我婆接过来放到灶火，头条则是我们了解乡风世俗的窗口。

　　那时，老家人一般不直接称呼“大场”而叫“大场里”。加一个“里”字，意义上没有多少改变，情感上却异常亲切。不信，你造个句子试试！

　　我们的大场里就是农业社时期的碾打场，也是集体活动的地方。

　　生产队解散后，大场也分给村民做了庄基地，多少年都不见了。现如今，和它功能相似的“广场”悄没声地从城里窜来，出现在村委会门前，且有了新名，“乡村健身广场”。每次回去，站在缺胳膊少腿且锈迹斑斑的健身器材旁，看到这个城市乡村基因混合体周围疯长的茅草和凌乱的柴垛，昔日的大场像个老友一样飘过来，飘到眼前，飘进心里，飘上笔尖。

　　二

　　放学后，我们常常站在崖背上隔老远对着、窑门口喊一声：“婆（或爷），我和谁谁去大场里耍一下。”不等他们应声，我们就跑得没影了。等他们或颠着小脚或提着衣服找到我们，我们已经满头大汗。不论踢毽子跳房子还是跳绳，都是全身运动，随便哪一个都会使人浑身冒汗的。

　　夏季麦垛中捉迷藏也很好玩。

　　麦一上场，大人忙碌，没有功夫管孩子，我们就趁机钻到麦垛后头疯玩。麦捆没碾打之前，缝隙较大，稍微一挤，就是很好的藏身之地。只要能沉得住气，藏在麦垛里，别人找起来可费劲了。有些实在找不着就不找了，直接回家。这样，藏的人就惨了。记得有一次，黑蛋藏进麦垛之后，大家半天没找着，看到天快黑了，都回家了，藏在麦捆里的他竟然在里面睡着了。睡觉时，他妈找不到。一打听，估计他还在大场里。到了场里，死活找不见，找了半天才把他从麦垛里边拉出来。当时，他还迷迷糊糊的，不知发生了什么。他妈踢了几脚，他才从梦中醒来。

　　每每提起这事，他羞得没地钻，我们则高兴地笑不完。

　　三

　　大场作为生产队时代的重要场所，它不是专为我们那些小屁孩提供玩耍的地方，它是和生产有关的地方。

　　夏末是大场里一年最热闹的时候，这个热闹是从割场开始的。一开始割场，那里每天人来人往，从没断过且都忙忙碌碌。

　　经过多半年的雨淋日晒风刮雪浸，场面上的土烂糟糟的，麦子上场之前，先要拾掇拾掇。小雨过后，趁着地面未干，铁耙率先登场。人们借着它的铁齿划破松散的地皮，用碌碡碾平整，如此操作两三回，场面光堂，瓷实，麦子上场之后不会钻进土里。

　　麦子拉回来，是成捆的，一时碾打不了就顺着场畔摞起来。那一摞摞的'麦捆堆起来就像娃娃站队一样，一队挨一队。麦垛有高有低，高的应该超过三层楼了，低的也就刚刚越过场畔的杏树头。这摞起来的麦垛要碾打完，起码得一个多月。

　　碾场这活最能磨洋工。几个上了年纪的叔伯爷爷，套上老牛拉个碌碡吱吱扭扭，慢慢悠悠，一天碾一场。现在想想，慢得真有些离谱。可是，当时，就是那样的速度，快收慢碾。如果遇到雨多的年份，收上场的麦子没碾出来，麦垛底下绿油油一片，麦垛顶上绿油油一片。

　　看着这些没有归仓的粮食长出芽芽，我爷就要骂人，“一个个懒怂不抓紧碾场，将来饿不死把鼓背到我门上来敲”。我知道，我爷不是无故骂人，他是心疼，心疼那些即将颗粒饱满的粮食白白被糟蹋了，只能沦为牲畜饲料。

　　我始终不明白：一天到晚，大场里人头攒动，看着都忙忙碌碌的，怎么麦子总是碾不出来！

　　四

　　秋末，大场里堆的粮食没有夏天那么吓人，但是种类多，玉米、豆类、糜子、荞麦等等杂七杂八的。它们一上场，这儿一堆，那儿一堆，收拾起来也颇费事。

　　零零碎碎的秋庄稼碾打完毕，场腾出来了，剩下的就是剥玉米。

　　玉米掰完后，地头分一部分，各家随便运回晾晒，给队里牲畜留的饲料则运回大场晾晒，待到其他作物都拾掇完了，玉米也晒得差不多了，就开始剥玉米。那时，没有剥玉米机子，全靠人工。为了发动大家快速剥玉米，队里规定：凡是来剥玉米的，颗粒留下，芯拿回家当柴烧。这工换工得来的一点好处，吸引了好多人。

　　晴天的秋夜，安顿好家务，母亲带着我们去大场里剥玉米。一出门，浓黑的天幕上几个闪着亮光的星子眨呀眨的，风吹过来，凉嗖嗖的，并无多少寒意，反倒很舒服。

　　到场里才发现，我们来晚了。早来的人面前已经有了一大堆玉米粒，不用说，玉米芯也堆了一堆。我们赶忙找块空地，提来几笼玉米，围着它坐一圈。母亲用戳子在玉米棒上戳几条道，我们趁着那道架在铁环上一扭，玉米粒就掉下来。这样，一个玉米没几下就剥完了。只是剥玉米特别伤手，小孩的手皮嫩，晚上睡着后会隐隐发疼，所以，每次剥完玉米，我妈都会强迫用热水洗手，抹凡士林，有了它的滋润，手皮的疼感轻些。

　　一家人配合着，效率还挺高，没多久，我们旁边也有了小山似的一堆玉米芯。看着玉米芯不少了，母亲会放我们玩一会儿。

　　一家小孩去玩，别家小孩也坐不住了。有些母亲家里事多，来一回不容易，不想让孩子走，最终也禁不住人家软磨硬泡。孩子们一旦聚在一起，疯玩起来没个够的，大呼小闹，一时间，大场里就像课间的校园，只听见孩子们的吵闹声，其他声音都被淹没了。

　　玩的差不多了，被母亲叫回，再干一会。干着干着，年纪小的开始打盹，有人就收拾摊子，准备回家。一家一走，大家都陆续回家了。

　　回家的时候，那些一直没露面的父亲们摇着晃着来了，要么背着睡着的孩子，要么提着一晚上的战利品蔫不啦叽地走向各家的小巷里。

　　人走完了，看场大爷收拾完玉米粒，也进入场房休息，喧闹了一天的大场回归寂静，旁边的秋虫耳根才清净，唱起了它们的欢歌。

　　五

　　农忙了，大场跟着人忙碌；农闲了，大场也跟着人们快乐。

　　有一年过年，队里的年轻人比赛踢毽子。他们踢毽子可不像我们，找个地方随便踢踢。他们的比赛场地选得很特别，不是大场里的某一块平地，而是堆放在场中间的碌碡。年岁久远，映像模糊，依稀记得援朝叔站在碌碡上踢毽子的情景。黑绒布做的手工鞋，在碌碡一下一下地踩，色彩斑斓的鸡毛毽子在他脚上一上一下地舞，周围人的目光随着毽子上下翻飞。踢到兴奋处，他嘴里念着“连踢代卯、里踢外拐、三踢上海”，眼睛瞅着，手臂自然摆动着。他动作协调，气定神闲，最令人不服的是脚每次都能准确地落在碌碡上。看得久了，胆小的心跳加速，心惊胆战。我就是一个，看着看着，不敢看了，生怕他不小心掉下来。从碌碡上掉下来，那可不是玩的，折胳膊折腿不是分分钟的事吗？我赶紧藏在爷爷的衣襟后面，听到别人的欢叫声，又忍不住偷偷探出头来瞧瞧。

　　终于，比赛结束。援朝叔站在碌碡上来了一个白鹤亮翅，算是谢幕，这个帅气的动作又引来一阵喝彩。

　　最刺激的是荡秋千。一年初春，场畔栽两个高桩，高桩上系上牛皮绳，绳的中间绑一副牛轭头，秋千架落成。一开始，胆大的坐在秋千上慢悠悠地荡，荡着荡着，开始站在上面荡。荡的时候，旁边站的喝彩声随着秋千的来回晃荡而形成节律。这时，大家都在鼓劲。看，架上的和架外的就像站在同一条船上，架上的荡过来了，架下的也顺他们在空中模拟过来的手势，架上的荡过去了，架下的也随着他们模拟过去的手势。有趣的是，架下的仿佛比架上的还紧张，先前手里拉着的孩子都跑到一边了竟然不知道，架上的下来了，架下的才满场找孩子。

　　六

　　回头想想，那时的快乐真快乐，而这种快乐大场曾经见过，不知它是否记得！以后，每每听到“大场里”三个字，亲切、温暖氤氲在周身，就像当年听到我婆我爷喊乳名。

　　大场，曾是乡村最广阔的地方，也是人气最旺的地方，如今，它远去了。随之而去的，还有那些曾经在场里忙碌碾打的先辈。先辈们远去后，庄东里好赖留下一个个见证他们几十年尘世生活的土堆；而大场远去后，只在心墙上留下一道影子。

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