只要读过鲁迅先生的《祝福》这篇小说，就无法忘记那个“眼珠间或一轮”，逢人就讲阿毛故事的祥林嫂形象。作品正是通过祥林嫂这个人物形象的塑造来反映深刻的思想性，即揭露封建思想和封建礼教最残酷的本质——对被压迫人民不仅造成物质上的极度贫困和肉体上的种种痛苦，同时又在精神上加以严重的摧残，使被害者受到极其深刻的精神创伤。

　　我们知道，任何一部作品都是思想内容和语言形式的一个统一体：语言是思想的载体，思想决定语言，语言为思想服务。《祝福》这篇小说深刻的思想内容也就是通过鲁迅先生精湛的语言艺术技巧表达出来的。对中学语文教学来说，教师要引导学生通过语言形式来理解作品的思想内容，进而凭借对思想内容的把握来品味语言的妙处，从而提高语文能力。因此在教学《祝福》时，我们不仅要让学生深刻领会小说的思想内容，还应认真分析这篇小说的语言艺术。小说的语言从语用上来说应分为人物语言和叙述语言，本文拟就从这两方面来对该小说的语言艺术特色略加分析。

　　一、“摘出各人的有特色的谈话”——鲜明的个性化语言

　　要使作品中的人物血肉丰满，神情毕肖地站在读者面前，必须重视人物的对话描写。古今中外的语言艺术大师历来都十分重视人物语言的个性化，读了他们作品中的人物语言，就好象目睹了说话的人，鲁迅先生也不例外。

　　在《祝福》这篇小说中所涉及的人物虽然并不是很多，但作者做到了让每个人的语言符合各自的性格特点、生活经历、身份地位。如小说中的主要人物祥林嫂的语言，她在文中话不多却打上了封建地主阶级逼她走上绝路的时代烙印，显示出了她的悲剧性格。她在儿子阿毛死后，老是“直着眼睛”和别人讲孩子的故事，而且老是重复“真的，我真傻”这句话，这既是她对别人的倾诉，更是她内心的独白。这句傻话形象地表现了她遭到沉重打击后精神陷于麻木的状态，贴切地反映了她急于向人们诉说自己悲惨遭遇的心情，无法挽回的懊恼，使这个受压榨和践踏的劳动妇女的悲剧更令人颤栗。再如鲁四老爷的语言，鲁四老爷在文中是一个道貌岸然的伪君子，是一个典型的封建卫道士形象。他的语言只寥寥几句却很符合他的封建地主阶级身份地位。在听了祥林嫂被抢的过程后，他说了一句：“可恶，然而……”，这虽是一句不完整的话，但话中之意却十分明了：“可恶”的是祥林嫂的婆婆，她这样枪人，闹得沸反盈天，影响了他家的声誉;“然而”一想到婆婆动手抓儿媳是天经地义的事情，自己也就不必说什么了，这充分显示出他是站在封建礼教的立场上在说话。在得知祥林嫂去世的消息时，他毫不同情，而是高声大骂：“不迟不早，偏要在这个时候——这就可见是一个谬种!”这无不让人透过他的话看到了一个封建卫道士形象。