唐代诗坛，无疑是一个群星灿烂的天体。而在这个天体上，有一颗光芒四射、掩抑群辉的巨星，那就是李白。“李杜文章在，光焰万丈长。”（韩愈《调张籍》李白的诗歌，不仅是中国文学史上悬诸日月、永映千秋的艺术瑰宝，也是世界文学史上百代仰末照的文学遗产。

　　李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪。“常欲一鸣惊人，一飞冲天”；又生性嗜酒，“尝林栖十数载，故其为文章，率皆纵逸”（殷璠《河岳英灵集》语）。

　　李白《上安州裴长史书》说自己“五岁诵六甲，十岁观百家”。《增张相镐》其二又说：“十五观奇书，作赋凌相如。”李白一生热衷于建军功立业，兼济天下，自有其儒家思想渊源。青少年时期的李白，儒、道、纵横，兼收并蓄，接受各种思想的态度通脱随意，思想结构的形成就呈多元。

　　李白临终前写下了《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！”李白一生以大鹏自喻。《大鹏赋》、《上李邕》都表达了他“一鸣惊人，一飞冲天”，“扶摇直上九万里”的雄心壮志。但这只大鹏终于未能在唐代的政坛一飞冲天，壮志未酬，中天摧落，结束了具有传奇色彩的一生。

　　从安史之乱到流放夜郎这一时期，李白的诗多具忧民的思想。《古风》其十九最为典型。李白向往神仙生活，但更关心国家的命运、人民的兵乱之苦，对安史乱军表达了强烈的憎恨。

　　李白创造了“前不见古人，后不见来者”的独特的艺术手法，形成了李白诗豪放飘逸的艺术风格。具体表现为以下几个方面：

　　（一）气骨高举。称李白“以气为主”，实际上揭示出了李白诗歌一个极为重要的艺术特征，即李白诗的强烈自我意识和自我表现色彩，他的诗是他的理想、才具、人格力量的自我表现。李白的诗，就是他的胸襟抱负、气质个性、心理特征的自我写照，具有强烈的主观性和自我表现特点。李白诗对自我意识的表现，带给诗以气骨高举的艺术境界。这种艺术境界，用西方的美学理论来说，就是体现了诗人人格力量的崇高的美学境界。“这种崇高感不是来自我们见到的情境，而是来自我们体会到的力量。”（乔治桑塔耶纳《美感》）即诗中所表现出的诗人卓然特立、矫然不群的人格力量。