引导语：梁实秋在“雅舍”，创作了数十篇风格独特的散文，在中国现代散文中独树一帜。我们一起来了解关于梁实秋的人物传记。

　　梁实秋(1902～1987年)，中国现代学者、散文家。浙江杭州人，生于北京。1915年进入清华留美预科学习，1923年毕业。随后赴美留学，进入哈佛大学研究所，攻读文学硕士学位。回国后曾在多所大学任教授。1949年去台北，任教多所大学。1966年退休。在美、台两地轮流居住。毕生从事英国文学的教学和研究，于1967年译完《莎士比亚全集》40册，并有《英国文学史》专著行世。在文学创作上，尤以散文突出，代表作有《雅舍小品》等。

　　《雅舍小品》是梁实秋在抗战时期创作的散文集，其时，梁实秋居住在四川省重庆，条件简陋，但写主人清贫乐道的心性，却为居室取名“雅舍”，而正是在此室，梁实秋创作了数十篇风格独特的散文，在中国现代散文中独树一帜。

　　《雅舍小品》的内容有以下几类：

　　延展自我，抒发志趣。《雅舍》是其中的名篇，写作者的居室，先写室外环境：砖柱掌顶，简陋单薄;竹篱泥墙，黑瓦覆顶，有窗无玻璃，无以遮风挡雨;居室门窗不严，老鼠、蚊子极多，令人夜晚无法安眠;室内陈设简朴整洁，不张挂名公巨卿照片博士文凭、丝织西湖十景、电影明星照片，他幽默地将“名公巨卿”与他们素来看不起的牙医、理发师并列，暗示这些人都是庸俗之徒，都属于作者不欢迎的人物。下面又归于正题：“雅舍所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不俗”，而“人入我室，即知此是我室”。不仅显示出“室”的别致，也显示出主人的个性。另外如《搬家》、《同乡》等，也是此类文章。

　　观察人生世态。如《排队》一文。作者援古论今，对比外国人的自觉排队，提倡一种谦让、讲秩序的精神。委婉地批评了当下不守公纪的风气。在《骂人的艺术》中，作者指出，骂人应“适可而止”、“知彼知己”、“态度镇静”、“远交近攻”等，分析精到，语言诙谐有趣，带有一种机智尖刻的嬉皮士风格。

　　写吃食，展现生活情趣。作者笔下包罗万象，小到《味精》，大到《狮子头》，无不信手拈来，侃侃而谈。作者援古用今，追根溯源，字里行间洋溢着浓厚的文化气息。

　　梁实秋以散文饮誉文坛，始于他1940年应刘英士之邀以“子佳”为笔名在《星期评论》陆续发表的《雅舍小品》。后来，梁实秋将他1939年至1947年间的散文三十四篇编为一辑，仍以《雅舍小品》为书名印行。不料此书一出，风行不衰，至今居然发行了五十余版，创中国现代散文发行的最高记录。

　　《雅舍小品》中的“雅舍”，指的是梁实秋在重庆北碚与友人合住的六间陋室。房子的基本用途主要是遮风避雨，防止入侵;而雅舍却“篦墙不固，门窗不严”，“风来则洞若凉亭”，“雨来则渗如滴漏”。但梁实秋却独出匠心地择取了一个表现角度——从苦难中寻觅诗意。且看他对于雨天雅舍的一段描写：“细雨蒙蒙之际，雅舍亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有。起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注……”由屋顶崩裂而联想到奇葩初绽，这样一种“游心于物外，不为世俗所累”的自我陶醉的处世哲学和超功利的审美态度，显然是受道家(特别是庄子)人生观、美学观的影响。

　　古今中外的散文大家，无不以语言的简约性作为衡量语言表现力的一个至关重要的标准。梁实秋深解此中三昧。梁实秋创作散文，以胡适的白话文为样板，追求“绚烂之极趋于平淡”的境界。为此，他在篇幅上力求浓缩，删芟枝蔓;在语言上，摅词搞藻，期于至当。由于梁实秋深谙“割爱”的艺术原则，所以他的散文清楚而有姿态，简单而有力量，美在简洁，美在适当。

　　梁实秋散文的艺术个性，还表现在他那独特的文调。阅读梁实秋的散文，不难发现作者在自觉追求声韵音节的效果。他的散文，不讲究排偶，但于参差不齐之中寓有整齐排偶之笔;不拘于格律，但有时也自然有平仄的谐调和声韵的配合，读起来朗朗上口，保持了适当的节奏之美。

　　梁实秋散文的成就，当然得益于他对人性百态的洞察，因此能够在作品中层层剥视，娓娓道来。另外一个重要原因，是他在中西文化领域的精湛造诣。梁实秋认为，中国文化有些地方优于西方，西方文化也有些地方优于东方，因此，他既反对妄自尊大，又反对妄自菲薄，而主张虚心接纳外来文化，并与我们的传统文化融解一起。梁实秋小时虽然未入私塾，但他对唐宋八大家的散文以及杜诗极为熟悉。他经常揣摩这些诗文的章法、句法、声调、词藻的特点及行文技巧，使自己的白话散文能符合“文”的要求，而不仅仅是白话。梁实秋的散文崇尚简洁，重视文调，追求文调洁雅与感情渗入的有机统一，又显然是师法西方的古典主义。“中外逢源，古今无阻”——这既是梁实秋散文的个性，又是这种个性形成的原因。