古诗词中的形象，就是以语言为手段而创造的艺术形象，也称文学形象。既指叙事诗中塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是指古诗词中所描写的融合了诗人思想情感的意象与物象。

　　鉴赏古诗词，离不开对形象的把握。只有准确抓住诗词中艺术形象的特征，认真品味其间蕴含的深刻内涵，才能真正理解作者的思想感情。在高考诗词题型的命制中，鉴赏古诗词中的形象是常规题型，是非常重要的着眼点。因此，探究合理的教学方法以提高学生古诗词形象的鉴赏能力，已是摆在广大语文教师面前的一项重要课题。

　　一、领会内涵丰富的情感要以意象为切入点

　　别林斯基说过：“诗的本质就在于给不具形的思想以生动的、感性的、美丽的形象。”诗歌抒情言志的基本单位是意象，抓住了意象这个切入点，我们就能够与古诗人产生感情上的共鸣。可见，意象是诗人主观情志的具象载体。引导学生把握诗词中所选用的特定意象的含义，无疑是找到了一把解读诗词意蕴的金钥匙。

　　例如：古典诗词中的“柳”这一意象常常与离情相关联。柳者，留也，取其谐音;“柳枝依依”“条条有情”，取其形容。故古人离别时总爱折柳相送，寄表以柳相留，眷恋不舍之意，因此“柳”带有伤离别的意味。《诗经・采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”;李白《洛城闻笛》中的“此曲声中闻折柳，何人不起故园情”;王维《送元二使安西》中的“渭城渭城朝雨�轻尘，客舍青青柳色新”;柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”等等。读着这些诗句，不要什么诠释，我们就仿佛置身于无边的柳海，沉浸在溢满诗篇的离愁别绪之中。而当我们明白柳等意象的典型寓意时，几乎无须再做过多的解释，我们便可直接把握诗词的旨意了。

　　“松梅竹菊”是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。“岁寒，然后知松柏之后雕也。”孔子用松树来象征孤直耐寒的品格。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石用梅花寄托高洁的品格及凌雪傲霜坚强之意。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”王维用竹子比拟君子的品德修养，如坚守自我的气节。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”元稹用菊花表现追求隐逸、不随流俗、坚贞不屈的品格。这些诗句中的特定意象是渗透着诗人情感的客观物象，它既是变化的物象，也是情景交融的形象。因此，抓住这些“形象”是领会诗歌情感内涵的前提和关键。