如果社会过于强调法治，那么美德何去何从？如果过于强调经济效率，那何来经济公平？如果过于强调物质文明，那我们岂不是就失去了精神文明？过分极端，缺少中庸，我们的社会终将停滞不前！

　　个人：治病用药 吃饭做人

　　正所谓“人为财死”，许多人放弃义，仅仅却只是为了自己的一己之私，为了自己的物欲和享受罢了。多少贪官铤而走险，收刮民脂民膏，最后落个被判死刑的下场；多少罪犯丧心病狂，杀人放火，只是为了一点钱财；多少医院为了利益见死不救，多少药厂为了利益制造假药，多少医生为了利益小病大治。

　　他们没有清楚认识到义的重要性，而把本不重要的东西放在首位。这是思想的错位，人性的扭曲，而这也正是为什么无论东方还是西方，古代还是当代，人们都视见义勇为者为英雄，视损人利己者为丑类的原因吧。

　　在突发灾难面前，身为记者，是先救人还是先抢新闻？河南电视台记者曹爱文选择了前者。义在利先，是我们生活处事的不二法则。除了利益，社会上还有道义值得我们去捍卫。今天你帮助了别人，或许某一天你在遇到危难时，别人也会及时伸出救援之手。

　　可以看到，中国今天身处的时代，是“义”与“利”相撞最为惨烈的时代——当道德、理想、亲情碰上了金钱，立刻败得溃不成军。当“义”遇到“利”，前者不但向后者缴械投降，甚至有时还鸣锣开道。人们对“义”已经一无敬畏，遂以“利”来量度一切事物：只要能赚大钱，什么都可以去做，而且做得理直气壮。

　　孔子的儿子子思在魏国，穿的是破袍子，二十天才吃几顿饭，贵族田子方听说后，就派人把珍贵的白虎皮裘送给他，怕他不肯接受，特别交代说：“我借给别人的东西就忘了，我送给别人的东西就算是扔掉了。”子思不收，田子方又说：“我有你没有，我送给你，你为什么不收呢？”子思说：“我听说随便给人东西，不如把东西抛弃在沟里。我虽然贫困，但不忍心把自己当做臭水沟，所以不敢收。”　　在“利”面前一个人应该持有的态度是，坚持用“义”来衡量，义然后取。对于别人主动送上门的“利”，必须要“见利思义”，合“义”的取之，不合“义”的要坚决辞之。大千世界，“利”海沉浮，或金钱、或美色，无处不在的“利”时时诱惑着人们。如果见利忘义，经不起“利”的考验，就会陷于不义，被动、失节，悔之不及。为了一点小利，污了一身清白，是不值得的。