所以，我由衷地感谢大学毕业时那个晚上的醒悟——它开启了我生命的新方向。

　　而从事心理教育这么多年来，我特别希望和注重的也正是教育对象在人生态度选择的这种觉醒。

　　我周围有很多年纪轻轻的训练学员，本是最有人生希望和活力的。但他们却选择整日与痛苦为伍，让生命做着毫无意义的虚耗。我特别希望他们觉醒——生活其实还有另一种过法：积极的、快乐的。

　　我周围还有很多中年人，无论是找我求助的咨询者还是朋友，本是人生成熟和很有现实能力的人，却对自己的未来以及婚姻和子女教育丧失了信心和希望，老把“我相信命”“改不了”挂在嘴边。我也特别希望他们觉醒——生活其实是能被积极改变的：事在人为，永怀希望。

　　最早接触心理学时，就了解到格式塔的“顿悟说”。格式塔认为学习靠的是顿悟。其代表人物苛勒认为，人的学习不是对个别刺激做出个别反应，是对一定情境中的各事物的关系的理解而构成一种“完形”来实现的，是一种顿悟形式的智慧行为。当学习者理解了情境之后，会产生突然的、迅速的领悟。

　　我现在更看重格式塔“顿悟”理论中这个“悟”字，而“顿”如何尽快到来我仍不明所以。当年在古希腊，国王让人做了一顶纯金的王冠，但他又怀疑工匠在王冠中掺了银子。可问题是这顶王冠与当初交给金匠的一样重，谁也不知道金匠到底有没有捣鬼。国王把这个难题交给了阿基米德。阿基米德为了解决这个问题冥思苦想,他起初尝试了很多想法，但都失败了。有一天他去洗澡，一边他一边坐进澡盆，以便看到水往外溢，同时感觉身体被轻轻地托起，他突然恍然大悟，运用浮力原理解决了问题。　　阿基米德看起来好像是靠“顿悟”解决了问题，但实际上靠的是他原有知识的贮备和不停的思考。而对我们普通人来说，要产生人生的觉醒，关键是能提出“我要怎么活”，而后是积极不懈地学习、交流和思考。每个人心底都有美好的梦想，都不愿痛苦麻木地过一辈子，需要我们经常去唤醒这个最重要的生命意识。

　　顿悟在佛教禅宗里指无须长期修习，一旦把握佛教“真理”，便可突然觉悟。对佛教禅宗我没有什么研究，但熟记过它的一句话：“未悟道之前是砍柴担水，而悟道之后仍然是砍柴坦水。”我的理解是悟道后并不是你生活的“项目”与悟道前完全不同了，悟道之后关键是生活的态度和实质发生了完全的变化。

　　愿我们都早日悟道。