写孝道的作文 篇5

　　当我们享受阳光的时候,是否想过感恩?当我们品味佳肴的时候,是否想过感恩?当我们默默索取的时候,是否想过感恩?滴水之恩,当以涌泉相报.朋友,感恩,我们不该忽略.

　　感恩自然,我们不该忽略.春天,我感谢鸟儿为我高歌,感谢花儿为我绽放;夏天,我感谢烈日给我以磨练,感谢暴雨给我以洗礼;秋天,我感谢飒飒的秋风,感谢无边的金色的稻田,感谢勤劳的农民伯伯;冬天,我感谢雪花为我飞舞,感谢狂风为我呼啸.然而,总有一些贪得无厌的人不懂感恩.他们乱砍滥伐,污染蓝天,污染河流,向大自然肆意掠夺.一时的横财助长了贪念,于是,天空不再蔚蓝,溪水不再清澈,沙漠取代了森林

　　感恩父母,我们不该忽略.没有父母,就没有我们;没有父母的含辛茹苦,就没有我们的茁壮成长.感恩父母吧!因为,在我们伤病时,是父母给了我们无微不至的照顾;在我们回家后,是父母给我们递上美味的菜肴,在我们失意和徘徊时,是父母始终坚定的支持着我们,给我们点上一盏前进的明灯.感恩父母,我会给工作后的父母递上一杯热茶,帮劳累的父母做家务,我还会好好学习,让父母的脸上永远是微笑!谁言寸草心,报得三春晖.感恩父母,我们怎么能忽略?

　　感恩老师,我们不该忽略.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.我们敬爱的老师,又怎么不是无私奉献的春蚕和蜡炬呢?老师用粉笔在黑板上耕耘,老师用汗水将我们浇灌.是的,老师也有严厉的时候,老师也有不尽人意的时候.但是,老师给我们更多的又何尝不是爱和关怀呢?我也曾是一个淘气捣蛋的学生,也没少让老师生气.可现在想起,我又是多么的后悔呀!想想老师吧,熬夜工作的是他们,声嘶力竭的是他们,受气最多的也是他们;想想我们自己吧,老师所期待的回报仅仅是我们要好好学习呀!我敬爱的老师.

　　我们不该忽略.朋友是箭头,是岔路口中指引方向的箭头;朋友是扶持,是困难面前硬挺我们的扶持;朋友是朵花,是只会付出而不求回报的鲜花;朋友是太阳,给我们以温暖,以光明

　　享受阳光时,我会感恩;品味佳肴时,我会感恩;默默索取时,我会感恩.朋友,你呢?

写孝道的作文 篇6

　　家是我们成长的地方，我们的习惯主要是在家里培养的，在良好的家庭环境下，才能培养出好的习惯，所以好的家风是很重要的。下面就来说说我家的家风吧!

　　诚实的品质在我家一直很重要。小时候爸爸妈妈就告诉我，做人做事要诚实守信，不能说谎。要拾金不昧，捡到东西应该立刻归还给失主。在爸爸妈妈的教育下，诚实的品质已伴随了我很多年，并将永远伴随着我。

　　都说节俭是美德，我家也不例外。在家里，爸爸妈妈一直教育我，要继承中华民族节俭的美德。我以前在物质上的要求很高，想要什么就买什么，想吃什么就得吃到什么。久而久之，就养成了我乱花钱的坏习惯。妈妈告诉我，爸爸妈妈挣钱不容易，就算有再多的钱也不能乱花。我需要的东西，不管多少钱妈妈都会给我买，可我却总是在一些没用的东西上乱花钱。我发现了自己错误的严重性，下决心改掉了它。妈妈夸我是个好孩子。

　　我家的节俭还体现在很多地方，比如不浪费每一滴水、每一度电，不浪费每一粒粮食。以前我经常剩饭，吃不了，最后全都倒掉了。妈妈教育我说，“难道你从小就知道的‘锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。’现在都忘了吗?农民伯伯那么辛苦的种庄稼，你却在浪费，多对不起他们啊!”听着妈妈的话，我羞愧极了。从此以后，我再也不剩饭了，每次碗里都干干净净的。

　　妈妈是一个宽容善良的人，不管别人做错了什么，她都会用她那颗宽容的心去原谅他。每当我与同学发生不愉快时，妈妈总是心平气和地对我说：“遇到事情时要先反思自己，想想自己哪里做得不好，然后学会换位思考，多站在别人的立场上想想。人都会有犯错的时候，我们要学会原谅别人，那样自己也会很快乐。”

　　在妈妈的言传身教中，我学会了如何宽容的待人，如何与人相处，我也因此交到了更多的朋友。

　　我家的家风还体现在很多方面，它让我养成了很多好习惯。正是这样普通的家风，才让我养成了现在这种乐观开朗、积极向上的性格。我会将家风牢记于心，并将它传承下去。

写孝道的作文 篇7

　　尊老爱幼、孝敬父母是中华民族几千年来的优良传统，“百善孝为先”，“人之行莫大于孝”这几句谚语就说明了华夏儿女对孝道的重视。历代圣贤都在提倡“孝”，这使得我们华夏文明能够在文化礼仪上保持完整性和规律性，我们也因此受到异国人士的赞誉。然而如今社会上出现了孝悌观念出现了日下的势头，因此重新探讨和正确阐发中国传统文化中的孝道观具有重要的现实意义。

　　《说文解字》对“孝”字的本义作了生动而又准确的解释：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。

　　“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲，指子女对父母谨应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终、祭祀等等。因此，“孝”作为中华民族的优良传统，首先是一种社会道德准则，用于处理家庭中长辈同子女之间关系；然后，随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容

　　所谓“君要臣死，臣不死，为不忠；父要子亡，子不亡，为不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略举几例：比如西汉经学大师董仲舒提出的“三纲五常”中的.“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”等，现今已不适合我们这个人人平等的民主社会；又如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”《孝经》，恐怕现代社会很少人不去理发吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，无后为大”《孟子里娄章句上》，是至今仍存在“重男轻女”思想的根源，也已不足取，我们是提倡男女平等的。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应以批判或毫不吝惜地抛弃。

　　我们应当有所继承孔孟儒学提倡的合理孝道，借鉴古代的孝悌思想，用以谐调、亲和家庭成员的血亲关系，促进家庭的和睦与稳定，进而在社会上形成尊老爱幼、互助友爱的风尚，促进精神文明的建设。让我们一起来营造一个敬老养老的社会氛围，让中华民族敬老养老的优良传统在我们每个人身上都得到发扬光大！