中国古典小说中人物的行为举止描写也是高度形象化、个性化的，使作者能够得心应手地表达不同人物的喜怒哀乐，幽思苦闷，有力地反映他们的精神状态与性格特点，使人物形象丰满生动。《聊斋志异》中《阿英》篇中，阿英初见甘压时，“顾之微笑，似将有言。因此秋波四顿而后问。”这一系列神态的表现，生动地反映了她的思想活动与性格特点。在《王桂庵》中王桂庵对新婚之妻芸娘开玩笑说他己有妻室，芸娘初不相信，但后来便信以为真，这时她剧烈的内心变化以及她的刚烈性格是通过芸娘“色变，默移时，遽起，奔出；王礴履追之，则已投江中矣”的描写完成的。这种手法在《红楼梦》中达到了炉火纯青的地步。第七十四回关于抄检大观园的描写，没有一个字提到晴雯不服，然而她的恼怒完全由她的动作表现了出来:她“挽着头发闯进来·悠琅一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都倒出来。”

　　中国古典小说中的人物外部特征刻画善用写意手法，并以传神之笔，以形写神，形神兼备，蒲松龄笔下的少女有着不同的神采风韵:鲁公女是“风姿娟秀，着锦貂裘，跨小骊驹，翩然若画”(《鲁公女》)；女鬼李氏是“年仅十五六，蝉袖垂髻，风流秀曼，行步之间若还若往”(《莲香》)；由樟变化而来的花姑子是“芳容韶齿，殆类夭仙”(《花姑子》)，作者对人物的这些外部特征描写往往只是寥寥数笔，然而却能有效地突出人物的内在气质和情律。

　　中国古典小说也很重视对环境的描写，往往通过周围的环境揭示人物的精神世界，并突出人物的性格特征，使环境描写与人物描写熔为一炉，成为人物性格的外延和心境的投影。瘦怯孤苦、胸怀凄枪的连琐出现在荒郊旷野之中，那里荒家累累，夜晚“白杨萧萧，声如涛涌”，而她则“珊珊自草中出，手扶小树，低首哀吟”。怯懦忧郁的聂小倩出现在寺庙旁的一个小院落里，在朦胧的月光下，她悄然而至，脚步经盈，姿容美丽。连琐哀伤的情怀、聂小倩的绵绵长恨之所以在篇中得以突出，无不与景物的描写有关。　　文化是一个国家的软实力，关系到一个民族的凝聚力和创造力，而中国传统文化有着丰厚的历史底蕴和经验价值形态，中国古典小说是中国传统文化的一部分，了解中国古典小说发展史和艺术技巧对于我们现当代小说的创造对民族文化的认同、传承和发扬都有很大的帮助。