至于“复仇”，当然是小说的题旨之一。但鲁迅花了这么多时间推敲，如此用力地写成的作品，如果仅仅就是为了演绎一个离奇的复仇故事，那又不太像是鲁迅的所为。有人认为《铸剑》是鲁迅创作的“武侠小说”，宴之敖者体现的是

　　篇五：读后感

　　《中华文化》读后感

　　在中国古代文化概要课上老师推荐的书目中，我读了曹顺庆主编上海复旦大学出版社出版的《中华文化》上编。本书分为上下两编，上编是“导读大纲”，下编为“经典选读”， “导读大纲”一共包括40个有关传统文化的专题，如中华始祖、儒家思想、道家精神、礼乐教化、科举制度、古典小说、姓氏源流、饮食服饰、传统节日等等，这些专题基本囊括了有关传统文化的主要方面，是一部能够很好地帮助我们全面认识和研究中华文化的读本。

　　中华文化，博大精深，历史文化典籍浩如烟海，我也只能从其中撷取一二来谈谈我的感受。《中华文化》专题之一“古典小说”对我启发很大，我们是文学院的学生，大多时候我们只看通俗读物和一些西方爱情小说，对于中国古典小说几乎很少涉足，对于中古古典小说的忽视可以说不仅是我们学文学的学生还包括广大中国人的一种损失。

　　很多人对于中国古典小说的认识仅限于四大名著，但是不然，中国古典小说的发展经历了漫长的历史时期。

　　“小说”一词最早出现于《庄子·外物》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”《荀子·正名》中有“小家珍说”的说法:“故知者论道而已矣,小家珍说之所愿皆衰矣。”汉代桓谭认为:“若其小说家,合丛残小语,近取譬论,以作经书,治身理家,有可观之辞。”汉代班固也说:“小说家者流,盖出于裨官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”可见从先秦至两汉，小说是“君子不为”的“小家珍说”和“街谈巷语，道听途说”之类的“从残小语”，具有强烈的价值偏向，带有贬义。