张九龄:感遇四首之四
江南有丹橘,经冬犹绿林。
岂伊地气暖,自有岁寒心。
可以荐嘉客,奈何阻重深!
运命惟所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴?
丹橘:红橘
犹:还是
岂伊:难道那儿
岁寒心:《论语 子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也”
可以:可以用来
荐:进献
阻重深:阻隔重重
运命:即命运。
循环:指命运的否泰交替
徒言:徒然
树:种植
江南的红桔树,在严冬还是绿叶满树。难道仅仅因为那儿地气偏暖?不,是红桔自有抗旱的本性。这么好的果子本可以献给上宾,无奈阻隔重重。万物都有他的命运,天道循环,命运沉浮,无法寻到规律。人们都喜爱桃李,这红桔难道没有绿荫吗?
张九龄曾为唐开元尚书丞相,被贬为荆州长史后作《感遇十二首》,当作于开元25年(公园737)。《唐诗三百首》中选了四首。那时张九龄近六十。
百度百科上说:“这种进退裕如的生活追求,在当时是很有代表性的,其中包涵以主动姿态设计自我人生道路的欲望。而功名事业和自由人生,也正是盛唐诗的两条主要轨迹。”而这两条轨迹,仿佛一杆巨大的天平,掂量着无穷的砝码。世上大部分人,在天平的任何一端,都压不下一点去。很多“伟人”,其实压在天平的一边。平衡和谐统一这对矛盾,大概只是梦想。
这四首诗都是以某种大自然中的生物自比,反照出自己的生存状态。有不求有人欣赏提拔的本心,也有不甘寂寞,怀才不遇的烦恼。想象中这样的诗在那个报国道路人生选择单一的时代,应该颇有普遍意义:不愿意同流合污,也无法改变环境,只好洁身自好,说:我做我自己隐居去了。这样造成社会资源的浪费,古今无不同。只不过现在更多“励志”观念,鼓舞人永不放弃,跌倒了爬起来,继续追求。不断进取的精神很可贵,现代充满丰富选择和人性自由的社会也很难得。然而没有完美的世界,现代人的生活太刺激,也许更需要“洁身自好”的定力。思考
现代社会里找不到多少唐诗中怀才不遇报国无门的痛苦,也看不到这类题材的作品。是大家都各尽所能的报国了,还是关心其他的事情不关心报国呢?
《唐诗三百首》是童蒙读物。为什么选择张九龄的《感遇》开篇?在经历事业的起落之后,写出这样的诗歌,似乎更适合中年人诵读?
张九龄的《感遇》诗十二首,为何只选这四首入《唐诗三百首》?
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