他也确实没有分别心。周训德是护士，张爱玲是名门名人。他都说爱，却拒绝选择。他夸周训德，说“若生天上，生于诸佛之所，若生人世，生于自在妙乐之处”。黯然神伤的张爱玲只好退出：“你是到底不肯。我想过，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能再爱别人，我将只是萎谢了。”张爱玲做不到克罗齐意义上的大诗人，在此刻可能就注定了。

　　因为混世的胡兰成不可能成为真正的“张牵”、“张招”，他不会去成全张爱玲的，更不会回报或成全社会，他要的只是自己的欲念满足，是自己的智力才情游戏。因此抗战胜利，他在中国就无立足之地，只得流亡日本。好在他的聪明足以整合点什么，他在日本期间开始学习日语，并结识大数学家冈洁和诺贝尔物理学奖得主汤村秀树，成就其学问体系，他对东西方文化的理解更像个样子。因此他的文字总是有可圈可点之处。

　　但这样的才子在做人上更有常人所不及处，也是仁人志士所不屑处。因为无牵挂，他们更像是需要世界爱惜的孤独才俊或孤胆浪子，这个是非罪错明确的世界接纳不了他，他就在女人那里一展才华。胡兰成被论者称为“女人的魔星”，他的女人缘太好了。据说，胡兰成在日本讲学时，他的女弟子居然分成两派，为争宠而斗。他的最后一次登场是到台湾教书，据说在台北讲课时，台湾一代才女朱天文、朱天心在其身边，不断背诵张爱玲小说中的名句，女作家林慧娥等在一旁看不过去，说：“分明是想被收编进《今生今世》的群芳谱里嘛!”

　　可以说，胡兰成到老都游离于社会生活之外。他临死前给朋友的赠礼是“江山如梦”这样的话，可说是令人啼笑皆非。他非大奸大恶之人，他只是流氓浪子。他不是一个可以行脚休憩的基石，不是可以开花结实的种子。因此他有红粉，有知己，有女弟子，有隔代知音，但他的行状却如“江山如梦”一样空洞，“所谓江山，是指故国的山河、扬子江和泰山。不，就我看来，是指故国本身。所谓梦，就是空、是色、是善、是美、是真、是遥、是永久的理想。”这样的人生可远观而不可近睹，否则如张爱玲一样凋谢。