三、“颓圮的篱墙”是一个怪怪的意象

　　诗人为什么要选择一种“寻寻觅觅、冷冷清清”的词境，而又充满无果的遗憾呢?在众多优美的(不是壮美的)的意象里，为什么要加入一个“颓圮”的意象呢?先从《雨巷》的结构来看。第一节是“起”，第二、三节是“承”，第四、五、六节为“转”，第七节为“合”。这样构成了：“我独行，有一个希望――希望出现了 ――希望与我擦肩而过――我独行，有一个希望。”在“转”的四、五、六节中又分为“走近――走尽――消散”三个阶段。正是在“走进”中出现了一个情感的拐点。

　　我彷徨的地方是雨巷，

　　我消散的地方是篱墙，

　　也就是雨巷的尽头，

　　也就是我希望的地方，

　　在雨巷的篱墙，那里是“颓圮”的地方，

　　――诗人还在路上。

　　这种错位，并没有引起诗人激烈的情感碰撞，诗人并没有追上去，至少没有追到那堵篱墙……他又撑起油纸伞，走在寂寥的雨巷。

　　撑着油纸伞，独自

　　在寂寥的雨巷中流浪――流浪

　　刚才，我还想着刚才

　　消了丁香一样的颜色

　　散了丁香一样的芬芳

　　走尽了那颓圮的篱墙……

　　诗人明明遇到丁香一样的姑娘，白白地看着她从自己的身边走远了，而不知“珍惜”――不可思议的是诗人却孤独地在雨的哀曲里“欣赏”着希望的消失!因此，他从一个追求者，变成了一个流浪汉――他只走在路上，并无抓住“希望”的希望。全诗的亮点只在“希望”一词上。然而，这希望是迷茫的。因此，如果追溯戴望舒的创作情愫的话，那正如杜衡在《望舒草序》中所说：“(戴望舒)在梦里泄露自己的潜意识。”如果追溯他创作情绪的话，那正如艾青在《望舒诗》中所说： “(这种)感伤的声音，对时代的洪流是回避的。”1926年的秋天，戴望舒加入了“共青团”(C.Y，一个进步的组织)。1927年2月，他在参加会议的途中被捕，后被保释。四月的“四一二”政变后，国民政府反动当局又开始通缉他。他只好躲到了施蛰存家中匿居，这次打击让戴舒望陷入苦闷。

　　他在此时的《忧郁》诗中说：

　　我颓唐地在挨过这迟迟的朝夕

　　我是个疲倦的人儿

　　我等待着安息

　　也正是在此时，他创作了《雨巷》。《雨巷》中的忧郁是大革命失败后大多数知识分子的忧愁――“个人的愁怨和惆怅同更广大的愁怨和惆怅是相同的，因而也是无法排遣和摆脱的。”

　　就在这个时候，他受到法国象征主义诗人魏尔仑的影响。高尔基曾这样评价魏尔仑：“在他那些总是忧郁的，流露出深深苦闷的诗歌里，可以清晰地听到绝望的哀号，以及渴望光明，渴望纯洁，多情善感的心灵的苦恼。”(《保尔魏尔仑和颓废派》)这也与诗人的个人气质有关。童年的戴望舒曾出过天花，脸上留下麻子，常常被人取笑。他成为有名的诗人后，也还常受到朋辈们的讥笑。这些对戴望舒心理影响是很大的――他是以弱者或不自信的心理开始写诗的。也正在此时，戴望舒可能正在经历着与施蛰存的妹妹施绛年的情恋。这对《雨巷》的创作也不能不造成影响。

　　那时的诗人是一个“疲倦的人儿”，他只是在“等待”，那“希望”似乎用“等待”更好些。他是没有力气，也没有兴趣到那“颓圮的篱墙”的――他只在心里希望，他只在路上等待!那“颓圮的篱墙”，也许正是艾青说的：“所可惜的是他始终没有越出个人的小天地，因之，他的诗的社会意义有了一定的局限性。”

　　《雨巷》是一首很美的诗，美在它的音节，美在它的意象，更美在诗人的敏感上――多愁善感的苦恼!