《鱼我所欲也》同步练习及答案

时间:2021-08-31

  篇一:认真阅读下面的选文,然后完成后面的问题:

  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

一、基础知识

  1、本文出自 ,作者 , 时期鲁国人, 是 家思想的代表人物。还学过他的文章 。“四书”: 。

  2、给下列加粗字注音:

  所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )

  蹴( ) 苟得( ) 不屑( )

  3、指出下列句子中的通假字,并说明其词义:

  ⑴ 乡为生死而不受。

  ⑵ 所识穷乏者得我与?

  ⑶ 万钟则不辩礼义而受之

  ⑷ 故患有所不辟也。

  4、解释下列句子中加粗的字词:

  ⑴ 二者不可得兼

  ⑵ 如使人之所欲莫甚于生

  ⑶ 此之谓失其本心

  ⑷ 贤者能勿丧耳

  ⑸ 故患有所不辟也

  ⑹ 呼尔而与之

  ⑺ 蹴尔而与之。

  ⑻ 万钟于我何加焉!

  ⑼ 故不为苟得也

  ⑽ 是亦不可以已乎

  ⑾ 乞人不屑也

  ⑿ 万钟于我何加焉

  ⒀ 妻妾之奉

  5、解释下列多义词:

  ⑴ 与:

  所识穷乏者得我与?

  蹴尔而与之

  ⑵ 于:

  所欲有甚于生者

  万种于我何加焉

  ⑶ 是:

  非独贤者有是心也

  是亦不可以已乎

  ⑷ 而:

  呼尔而与之

  由是则生而有不用者

  6、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( )

  A、此之谓失其本心

  B、为宫室之美,妻妾之奉

  C、使人之所恶莫甚于死者

  D、退而甘食其土之有

  7、下列“而”字用法不同类的一项是( )

  A、舍鱼而取熊掌也

  B、由是则可以辟患而有不为也

  C、乡为身死而不受

  D、呼尔而与之

  8、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )和( )

  A、所识穷乏者得我与?

  B、得之则生,弗则得死。

  C、得道多助,失道寡助。

  D、因得遍观群书。

  9、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子( )

  A、故不为苟得也

  B、所识穷乏者得我欤

  C、则齐荆之欲不得行于二国矣

  D、得之则生,弗得则死

  10、将下列句子译成现代汉语。

  ⑴ 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

  不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。

  ⑵ 万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

  对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?

  ⑶ 二者不可得兼,舍生而取义者也。

  如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。

  ⑷ 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

  以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

  ⑸ 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

  假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?