一、通过游历山水名胜把握文化的脉络

　　在创作的过程中，余秋雨有着明确的写作目标，始终本着意气为先的原则，按照主题先行的风格来创作。它的散文，看似在写山水，其实，究其本质，是在进行文化寻根。他散文中的山水，所发挥的只是背景作用，是为了衬托而出现的，而真正的创作目的所在是要从山水中找寻生命之真谛、寻求文化之根源，用一句很形象的话来形容，就是：余秋雨的散文是“走”出来的。比较典型的就是《千年一叹》一文，这是一篇自序，其中让人印象深刻的一句话理解起来是这样的：相比较于笔端，我个人更加注重脚步;相比较于文章，我个人更关注生命;相比较于精细，我个人更倾向于粗糙。

　　余秋雨的散文被誉为文化大散文，他的作品在创作中注重的是文化的含量、其取材往往与具有一定历史文化内涵的自然事物和人文景观相联系，常以文化的视角观照生活，作品往往附着着浓厚的文化氛围和自觉的文化意识。在其作品《文化苦旅》中余秋雨凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《白发苏州》《江南小镇》等以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。

　　这些文化创作一方面体现出了余秋雨深厚的文化功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力，另一方面也是作者通过山水名胜把握文化脉络的典型写照。

　　二、通过历史文化名人来感慨和反思

　　在历史长河中遨游、在古今中外游走的余秋雨，对历史演绎的感悟是内心的由衷，是随心所欲之作，他借助历史名人来抒发自己内心的情感，通过自己内心情感的抒发不断自我反思。在余秋雨一生的苦旅中，和一个个历史名人进行了真心的交流与沟通，在恳切的交谈中，共同探讨生命的真谛。比较典型的就是《苏东坡突围》一文，文中体现了他对苏东坡先生的无限崇拜之情，他会为东坡先生被小人攻击而愤慨，通过他的这种愤慨之情也让作者感慨中国人不懂爱惜自己，从而引发无限的伤感的情怀。

　　余秋雨心中总是怀有作者，无论如何在历史长河中游荡，他总是将作者放在自己的心上。在与古人对话之后，余秋雨以对话式的议论向读者介绍自己的经历和体验，这不仅让作者被感亲切，同时也增强了散文作品的现实感，使得文章的张力和空间得以拓展。对作者来说这更具有吸引力。