者讲完这个结论后，文章又从“理”回转到“情”：“噫，微斯人，吾谁与归。”前不见古人，后不见来者，写出了一种超越时空的向往和惆怅。

　　第六段，不经意间再轻带一笔转回到记“事”：“时六年九月十五日。”照应文章开头，像一个绕梁的余音。至此文章形、事、情、理都有(本文没有用典)，形美、情美、理美三个层次皆具，达到了完美的艺术境界。

　　这篇文章的核心是阐述“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道理。但如果作者只说出这一句话，这一个理，就不会有多大的感染效果，那不是文学艺术，是口号，是社论。好就好在它有形、有景、有情、有人、有物的铺垫，而且全都用优美的文字来表述，用了许多修辞手法。在“理境”之美出现之前，已先收“形境”“意境”之效，再加上贯穿始终的文字之美，形美、情美、理美、文美，算是“四美”了，在内容和形式两方面都分别达到了难得的高度。借用王勃在《滕王阁序》里的一句话，就是“四美具，二难并”了，是一种高难度的美。

　　历史上的范仲淹是一个政治家、军事家、学者，也许他从来没有把自己当作一个作家。后人在排唐宋八大家之类的排行榜时，他也无缘入列。但这恰恰是他胜过一般文人之处。或者历史根本就不忍心将他排入文人之列。这倒给我们一个启示，每一个政治家都有条件写出大文章，都应该写出大文章。

　　好文章是一个人在一定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是他生命的写照。其中不知要经历多少矛盾、冲突、坎坷、辛酸、成功与失败。这非主观意志可得，只可遇而不可求。一篇好的文章，就如一个天才人物、一个历史事件，甚或如一个太平盛世的出现，不是随便就有的。它要综天时地利之和，得历史演变之机，靠作者的修炼之功，是积数十年甚或数百年才可能出现的一个思想和艺术的高峰。　　范仲淹为我们写了一篇千古美文，留下了一笔重要的文化遗产和政治财富，作为不朽的政治家、思想家和文学家，他也被永久地载入史册。