(四)思想感情与文化内涵

　1. 通过阅读文章后三段，既可读出迁客骚人的悲喜无常，也可读出古仁人的宠辱不惊、悲喜自如。我们发现范仲淹通过对比，引出了“不以物喜，不以己悲”和“先忧后乐”的思想境界，这两种境界一样吗?它们之间有什么内在联系呢?

　　其实，“不以物喜，不以己悲”关注的是个人，“先忧后乐”关注的是国家天下;前者说的是宠辱不惊，后者说的是心怀天下，后者是在前者的基础上，“先忧后乐”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。

　　2文章异“噫!微斯人，吾谁与归?”作结，有什么表达效果呢?。

　　这句话的意思是和他一样“心怀天下，先忧后乐”的人太少了，从“噫”这一声叹息和“微斯人，吾谁与归?”这一句疑问，让我们读出了范仲淹的孤寂、悲凉、不甘，也读出了他的劝勉、号召、期待。屡遭贬谪仍然坚守抱负，身处逆境还能心怀天下，这就是范仲淹，这也是中国知识分子最崇高的风骨!

　　3.文化链接：

　　——“先忧后乐”的思想，究其渊源，是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”范仲淹把这一思想进一步发展，超越了个人的优乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。这在我们国家历史上是有迹可循的。前有司马迁的“常思奋不顾身,而殉国家之急” ;李白的“国耻未雪,何由成名?”;杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足” ……后有陆游的“位卑未忘忧国”;林则徐的“苟利国家生死已,岂因祸福避趋之”;顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”……这是文化的传承，这是民族的脊梁。　　(文字——文章——文化)

　　总结：引导学生进入文言文的世界，走进《岳阳楼记》的字词章句中午，读出其中的滋味，徜徉于古人为我们描绘的世界和情理之中，这是我第一要考虑的事。对于怎样结合“言”“文”，怎样既出于“章”“句”，又不废清议。我想，除了带领学生走进文言，进入词句，还要引导学生走出文言，聆听古人的心声，审视传统文化。