10.郦道元在《三峡》中也以猿鸣烘托凄凉的气氛，他是怎样写的?

　　巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

　　11.阴晴两幅图画，都按照怎样的顺序写的?

　　由白天到黑夜。

　　12.迁客骚人的两种览物之情的实质是什么?

　　他们的悲喜之情都是以物以己而生。(以物喜，以己悲。)

　　13.作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么?

　　与古仁人不以物喜，不以己悲作对比，突出古仁人之心。

　　14.古仁人之心的内涵是什么?不以物喜，不以己悲(胸襟阔大);居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君(以天下为己任)。

　　15.迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同?

　　迁客骚人：以物喜，以己悲。(思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。)古仁人：不以物喜，不以己悲。(思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。)

　　16.居庙堂之高和处江湖之远分别指什么?进和退分别指(呼应)什么?

　　居庙堂之高指在朝廷做官，处江湖之远指不在朝廷做官。进指(呼应)居庙堂之高，退指(呼应)处江湖之远。

　　17.用原文语句回答怎样才能做到不以物喜，不以己悲?

　　居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

　　18. 点明中心的句子是什么?

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　19.或异二者之为中的二者指什么?

　　迁客骚人的以物喜、以己悲之情。

　　20.微斯人中的斯人指什么人?

　　古仁人(暗含滕子京)。

　　21.范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出微斯人，吾谁与归的感慨。就全文来看，这句有何言外之意?

　　一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。　　22. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐表现出作者怎样的思想境界?

　　忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。

　　23.本文以作记为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情?

　　不以物喜，不以己悲的旷达胸襟，和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。岳阳楼记段落概括]相关文章：