井上靖《杨贵妃传》中的杨贵妃形象

时间:2021-08-31

  杨贵妃作为中国古代四大美人之一,其与唐明皇的爱情故事家喻户晓。

井上靖《杨贵妃传》中的杨贵妃形象

  井上靖(1907-1991)是日本著名小说家、诗人,其作品无论数量还是质量都是屈指可数。其中,其成就最高的当数以古代中国为题材的历史小说。诸多作品中以中国古代女性为主人公的作品共有三篇一《明妃曲》《褒姒之笑》《杨贵妃传》,其中《杨贵妃传》是唯一的一篇以中国古代女性为主人公的长篇小说。《杨贵妃传》于昭和三十八年(1963)始分二十八回连载在《妇人公论》。小说从开元二十八年(740)十月作为寿王妃的杨玉环被玄宗召到长安六里开外的温泉宫侍候,写到天宝十五年(756年)在马嵬坡被缢死,描写了十六年间杨贵妃稀有命运的激变以及所生活年代风云变幻,跌宕起伏的过程。

  据笔者统计,关于杨贵妃形象的研究,无论中日均不在少数,但是关于井上靖笔下的杨贵妃形象研究却是屈指可数,仅有一篇(李玲《解读井上靖笔下的杨贵妃形象》2013)。李氏的论文中杨贵妃的形象可总结为三点:背叛丈夫,违背伦理道德与玄宗成婚,是功利的女性;入宫后倾其智慧,取悦玄宗,培养自己的势力,是精于算计的女性;在与梅妃争宠的过程中更是一直怀恨在心,是报复心理极强的女性;但是这样的杨贵妃作为物欲和权欲的牺牲品,只不过是玄宗皇帝的一个玩偶,也是值得同情的女性。笔者也认为作为封建礼教牺牲品的杨贵妃是值得同情的,但是同情的背后隐藏着另一个勇敢智慧的杨贵妃。作为一个生活在封建礼教极其严酷的社会的女性,杨贵妃最后虽然没有逃脱被缢死的悲剧命运,但是她敢于突破封建礼教的枷锁,运用自己的智慧,笼络人才,争取自己想要的东西,试图主宰自己命运,是一个具有强烈自我意识的女性。

  井上靖在其全集这样说过《杨贵妃传》的“内容是以《新唐书》《旧唐书》等史书以及白居易的《长恨歌》等文学作品为主要线索写作而成的。”注1本文将以唐研究最直接的史料一《新唐书》《旧唐书》以及《长恨歌》中的杨贵妃形象为基石,采用比较文学的方法,重新解读日本作家井上靖《杨贵妃传》中的杨贵妃形象。