下面，笔者以徐志摩的《再别康桥》为例作些说明。

　　本诗的显在内容是再别康桥的眷恋。包括诗人(主体)与校园(客体)两个要素。

　　是否会有潜在的内容?

　　悲欢离合与爱恨情仇祸福生死同为人世常态。它们对应着存在而又相互联系。我们在关注其中的一端时不可忘了另一端的影响。诗题有“再别”二字，则之前当有“再来”，之后也该有“再往”。那么，“来”从何处?“往”去何方?

　　不难查实，这里的所来所往都是诗人的家国。一九二八年，诗人因家事等烦恼想借远行以求得解脱。最远点就是英伦康桥，起点和终点同是他在中国的家。诗人以他的身心为笔在这世间画了一个大大的圆圈，解读该孤立在其中的某一点吗?

　　而所来所往就真的会影响到所辞?李白的《早发白帝城》描写了朝辞白帝的轻快。不难明白，辞别的轻快源自归往的欣喜，而此前逆水行船的滞重又放大了顺流飞舟的轻快程度。

　　作为一首典型的写景抒情诗，解读还须落实到它的意象。本诗的意象主要有“西天的云彩”“河畔的金柳”“软泥上的清荇”泛着柔波的康河、“榆荫下的一潭”“沉默”的夏虫等。

　　先看中间几个。

　　河畔的金柳。“那河畔的金柳是夕阳中的新娘”， “河畔的金柳”已不是纯然的自然界的柳树;作为意象，它融合了人间新娘的形象，是美树与美人的双重叠影。那么，临别的学子对于母校一株柳树的眷恋，也就类似于即将远行的新郎对于他的新娘的不舍了。

　　青荇与康河。康河以她的软泥养育了众多的青荇，柔波又给青荇们以普遍的护爱。对青荇而言，康河就是母亲的形象。想要投入她的柔波做一条水草的感情，是儿女对母亲的感情。