其次，杨飞观察事件的局限性。如果对照第一部分所列的表格，在写到目的或结局的时候，我所用的词大多是死亡，而具体的死亡过程或是具体原因写的并不是十分的清楚。这也就是说，过去时态的运用是与阳间这个场域相联系的。最典型的一个例子便是杨飞的养父杨金彪。在回忆中，杨飞是无法得知自己的养父究竟去了哪里，只有杨飞死了之后才能看到自己的养父，听他亲口讲述自己去了哪里。这便是杨飞观察事件的局限性，即活人观察社会的局限性。而这种话说一半后停住的手法一方面给读者留下了悬念，一方面又推进了故事的发展，即到了阴间那个“死无葬身之地”听亲历者讲述自己死亡过程，解读杨飞生前所不知的所有疑惑。

　　(二)现在时态

　　现在时态的发生是在“死无葬身之地”的，杨飞在鼠妹的带领下来到了这里。而杨飞到达这里的目的也是为了找寻自己的养父，在这里他得知了当初他第一份家教工作的那个孩子的父母，被暴力拆迁压在了废墟底下;得知了当初医院送还的李月珍的骨灰是假的，而真正的李月珍的亡灵却没有去美国仍然在这里等等。而在这里，杨飞也得知了自己养父的消息，并顺利的找到了他。

　　与过去时态相对应的，现在时态的运用也需要询问杨飞此时的身份，作为一个已死之人，已无任何条条框框的制约，同样生活在“死无葬身之地”的亡灵们也拥有与杨飞相同的身份。正是这种身份的平等，使亡灵们可以肆无忌惮、毫不避讳地给杨飞讲述他们的故事，即运用一种现在时态，以一种对话的形式将故事完整化。

　　由此看来，这部小说的叙述时态与传统小说的叙述模式是不同的，传统的小说大多采用的是过去式的机制，过去时的运用，读者像是在听杨飞讲述他的遭遇，在讲述期间，作为讲述人杨飞会设置一些障碍点，或者在某个精彩之处停下，吸引读者接着将故事听完。然后，现在时的运用，使这个讲述人瞬间变成了读者的导游一般，带领读者一起将剩下的故事听完。所以，杨飞，对于他在小说中的作用仅仅只能定义为一个被读者完全熟知的旁观者。