余光中的一首《乡愁》，是大陆和台湾隔海相望的又一种血脉相亲。端午节到来之际，读到这首余光中的新作《招魂》，唤回诸多关于屈原和传统的记忆，谣俗的美也联翩而至。此诗乃歌谣变体，阅之心神一动，古风摇曳中，流出漫漫情思。我们的诗人借着古老传说，写出深深的期许和爱意。这里，个人消失了，多的是流动的时空里的一次次被重复的乡曲之梦。远去的图景，在这个独白里被再次激活。

　　余光中对屈原的爱是持久的，他在散文和诗歌里多次写到这位楚大夫，且俯首三致意焉。这个失败的英雄，牵连着故土的善恶之辨、美丑之别、忠邪之解。多年前，余光中所作《淡水河边吊屈原》，就感叹“青史上你留下一片洁白”，其实呼应着“人又谁能以身之察察，受物之汶汶”的遗训。保持精神的纯洁，催促出精致的文字，隐隐地也可以读出诗人书写此作的本意。

　　余光中在这首新诗中延续了旧有的意象，但更为古雅、深沉，节奏里是屈赋式的余韵，词语间多民谣的节奏，幽思缕缕，九曲十折，时空是广而深的。这里不仅有遥祭之态，亦带苦思之意。肃穆与热忱，庄重与简朴，沉郁与浪漫都交汇于此，回环往复之间，其情也真真，其意亦切切，旧式士大夫的味道在此被一种现代式的幽思代替了。

　　当“仲夏渺茫的江湖”响起龙舟的桨声时，那已跨越了古今，成了慎终追远的自我洗礼。马一浮认为，中国文化的定力乃民众内心有一个长恒的存在，那善良的一隅使我们不会轻易滑落到灰暗之中。民间祭祀屈原的礼俗，其实强化了对那个长恒存在的记忆。龙船、长桨、菖蒲、令旗，写满后人的真情，在喧嚷里抖落了时光里的尘埃，我们看到了一个民族的本色。