文天祥在空坑之败后，母亲夫人儿女大部分已死，正夫人欧阳氏与二个女儿又陷入元廷，女儿的来信如同刀铰一般让他心痛。

　　一纸书信，泪痕斑斑，竟不能写完。骨肉至情，相比为国家为民族殉身立节，仍旧在文丞相心中退而居其次。当然，草木非是英雄心，文天祥为此作《得儿女消息》一诗：

　　故国斜阳草自春，争元作相总成尘。孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。

　　抗脏到头方是汉，娉婷更欲向何人?痴儿莫问今生计，还种来生未了因。

　　过去，元朝官员一直封锁文天祥与家人的书信往来，之所以允许其女儿柳娘写信，无外乎是为了以骨肉亲情动摇文天祥的心志。但是，文丞相在诗中表示，虽然孔明(诸葛亮)未能复汉(“金刀志”即兴复刘氏之志，“刘”字繁体拆开后是“卯金刀”)，但元亮(陶渊明)犹怜惜自己一心向晋的声名(“典午”乃晋朝司马氏的隐指)，不肯轻向篡晋的刘裕委身。

　　为此，文天祥表明自己要做顶天立地男子汉，绝不以媚态向新朝献降。最后两句，峰回路转，英雄生悲，仍旧希望与女儿来世代再为父女，以补偿此生对她的亏欠。

　　文天祥的此诗，豪杰气短，读之使人泪下沾襟……

　　女儿劝不动他，于是，元廷又派其亲弟文天璧从广西进京了……

　　陆秀夫背着小皇帝跳海殉国一事，让在下不由眼泪汪汪，其实，当时不仅南宋小朝廷的多名高官自尽，当时参加决战没有阵亡的宋廷军民约十万男女老幼皆全部投海殉国。

　　当时，海面上到处是浮尸遍布，其景之悲惨，可谓中国历朝历代战争所无以比喻的。

　　崖山之战是宋对元军最后一次有组织的抵抗。

　　此战之后，汉民族在中华历史上第一次完全沦陷于华夏之内的外族领导。崖山之战也是中华民族历史上的重要的转折点。汉民族曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚政治制度等等都中断了，以马背为生存的蒙族统治的元朝，面对汉民族的农耕社会开始实行封闭、保守、轻工商和更加集权的制度，使社会发展缓慢。尔后，推翻蒙元建立的明朝虽然也是汉民族的领导者，但又走向保守封闭的道路。虽然百年后汉人复国成功，但继起的明王朝还是受到蛮族很大影响，大开历史倒车，无视生命价值，抑制商业贸易。政策变得更保守，其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残暴。因此，有不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束，所谓“崖山之后，已无中国”。

　　应该说，宋蒙(元)战争从公元1235年全面爆发，至 1279年崖山之战宋室覆亡，延续近半个世纪，它是蒙古势力崛起以来所遇到的费时最长、耗力最大、最为棘手的一场战争。

　　各位看官，在下至所以在此说道说道，并没有为南宋小朝廷歌功颂德之意。其实，南宋小朝廷的腐败与坠落是其亡国的内在原因。

　　在下，忱误各位看官的一点点时间，主要是想通过南宋的亡国历史得出点个人感慨。从而，引起各位看官的注意，这个在历史上一直被称之为“弱宋”的王朝，在中华文明发展史上的一些进步作用。

　　两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。

　　汉文明在宋朝时候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，独立支撑数十年。蒙古军队占领北方时，其种族灭绝手段极为恶劣，几乎每个城市都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保存到元末甚至明初。不排除有几百万人口逃到南方，以及死于瘟疫，饥饿的人口，那么也至少屠杀了80%以上，据记载，宋人到中原后发现，中原地区千里无人烟，白骨遍地，井里塞满了死尸而水不可饮。

　　蒙古军队攻占长沙时岳麓书院的数百名书生全部壮烈战死，但三百多年后，崇祯皇帝吊死煤山时身边只有一个太监，更别提什么陆秀夫般的忠臣。

　　可以说，在崖山之战后，当时的南宋精英尽丧蒙元之手。

　　此后汉文明再也没有振作起来，市民社会的发育，新型商业经济的发展，以及科学技术的创新都无从谈起，中华丧失了最好的发展机会。

　　在下想，柔弱的南宋，都有十万军民自发跳海殉国，这样的气节，何时能再次拥有?

　　崖山之役，应写入教科书，告知后人，华夏当有那样的气节。

　　列位看官，不好意思，容在下发完牢骚后再回到正题。

　　话说，崖山宋军惨败，被拘于元军舟中文宰相对全部过程看得一清二楚，心如刀割而又无能为力。夜晚，文宰相作诗一首记录他当时的悲愤心情：

　　这首诗的题目：《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之诗曰》，诗是这样写道的：

　　长平一坑四十万，秦人欢欣赵人怨。

　　大风扬沙水不流，为楚者乐为汉愁。

　　兵家胜负常不一，纷纷干戈何时毕。

　　必有天吏将明威，不嗜杀人能一之。

　　我生之初尚无疚，我生之后遭阳九。

　　厥角稽首并二州，正气扫地山河羞。

　　身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。

　　间关归国洗日光，白麻重宣不敢当。

　　出师三年劳且苦，咫尺长安不得睹。

　　非无虓虎士如林，一日不戈为人擒。

　　楼船千艘下天角，两雄相遭争奋搏。

　　古来何代无战争，未有锋猬交沧溟。

　　游兵日来复日往，相持一月为鹬蚌。

　　南人志欲扶昆仑，北人气欲黄河吞。

　　一朝天昏风雨恶，炮火雷飞箭星落。

　　谁雌谁雄顷刻分，流尸漂血洋水浑。

　　昨朝南船满崖海，今朝兹有孤船在。

　　昨夜两边桴鼓鸣，今朝船船鼾睡声。

　　北兵去家八千里，椎牛酾酒人人喜。

　　惟有孤臣雨泪垂，冥冥不敢向人啼。

　　六龙杳霭知何处，大海茫茫隔烟雾。

　　我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人。

　　文天祥的诗刚写完不久，就闻知，刚逃避崖山之战的杨太妃跳海自杀的消息。当时，被张世杰保护逃出崖山的扬太妃，得知自己的儿子赵昺死讯，不由拊膺大恸：“我忍死间关至此，只为赵氏一块肉耳。如今绝望矣!”言毕，纵身赴海。

　　南宋的皇帝与太妃们都死了，一生忠勇的张世杰也变得迷茫了。

　　他率残余宋军，本想奔渡过琼州海峡前往越南的占城，但随军的多数是广东军卒，不愿前往。无奈，张世杰不得不调转船头，收集溃兵，游荡于广东沿海带。茫然不知去向。不久，忽遇飓风，将士劝张世杰靠岸。然后，这位豪杰一声长叹，大叫“无以为也!”于是，他登上柁楼，燃香祈天：“我为赵氏，仁至义尽。一君亡，复立一君，今又亡。我当时不死，只望敌兵退后，再立赵氏后人以存社稷。今又遇此，岂非天意!”飓风狂刮，巨浪涛天，舟船全部倾覆，张世杰及残余宋军均溺水而死。

　　一代忠将就这样亡命于海中……

　　耳闻目睹悲惨的文天祥，只有用诗来表达自己的悲痛。《哭厓山》一诗写道：

　　宝藏如山席六宗，楼船千叠水晶宫。

　　吴儿进退寻常事，汉氏存亡顷刻中。

　　诸老丹心付流水，孤臣血泪洒南风。

　　早来朝市今何处，如悟人间万法空。

　　这首诗写的点悲凉，大宋王朝，在自己的眼前覆灭，一生忠义的南宋宰相文天祥，也不得不感叹起人生如梦。也许凡人如此，英雄亦此……

　　厓山大胜后，元军前锋张弘范在元军大营摆下丰盛的庆功宴，招待“劳苦功高”的诸位蒙、汉将领(包括西夏、女真、契丹、回回等)，同时也让兵士把文天祥“邀请”来。

　　席间，张弘范酒酣之际对文天祥言道：“国家已亡，文丞相可谓尽忠尽孝!如能以事宋之心改事大元，仍旧可作丞相。”一直枯坐不食文天祥闻言，泫然流泪说：“国亡而不能救，我为宋臣，死有余罪，又怎敢逃死而怀贰心事人!”听此言，不仅仅是张弘范，在座的各族诸将皆低下头。无论是汉族出身的张弘范，还是西夏皇族血统的李恒，他们自幼或多或少都受过儒家伦理道德教育，所以，功劳再大，事主再忠，也掩饰不掉他们内心作为叛将的尴尬。

　　当然，张弘范毕竟不死心，宴后他单独接见文天祥说：“文丞相，国家已经灭亡，您杀身成仁，赤胆忠心，又有谁为您记载此事呢?”文宰相回答道：“为人臣子，尽心尽力而后已，后人书与不书，记载或遗忘，又有何关!”